《山魂水韵 时代风华——桂师作家作品选》是梁福根教授主编的“桂师作家群”的作品选本。该书遴选了桂林师范学院（即本文中简称的“桂师”）建校以来，80余年间51位校友作家的85篇作品。其中不乏民国就知名的丰子恺、杨晦、穆木天、吴奔星等大家，也有近年的新秀。这是一部包含壮、汉、瑶、侗、回、彝等民族校友作家作品的选本。他们以散文、诗歌、小说、剧本等多元体裁，表达家国情怀、中华民族共同体意识、社会变迁、亲情友情、绿色生态等主题的作品，织就中华民族与时代共振的动人图景。其中，那些在山魂水韵中体现中华民族共同体意识的作品，颇为引人注目。

壮族作家边车、彭志雄、陆波岸，侗族作家李庆崇，瑶族作家陈昕、梁沁雯，彝族作家何谓清的散文；壮族诗人韦桥送、许桂林，侗族诗人李仁波，瑶族诗人邓丽琼的诗歌；回族作家白积缘，瑶族作家梁安早、李泽军、彭翔的小说，还有汉族作家们的不少作品，都在不同的体裁、题材中，或直接或间接地表达了统一的家国意识和中华民族共同体意识。

边车的《登临红军翻越过的猫儿山》，记录了红军经过桂林兴安县华江瑶族乡、有华南第一高峰之誉的、越城岭主峰猫儿山的老山界留下的红色印记；作品写高山湖泊的特别韵致，大山的巍峨雄伟，揭示“五岭逶迤腾细浪”的长征，让猫儿山具有了新的灵魂：它既是绿色的山，也是红色的山。

李庆崇《魂牵梦绕接龙桥》笔下少数民族山乡河面的风雨桥——接龙桥，体现了中华民族共同体的特征：既满含侗家智慧，又蕴含中华民族悠久的历史文化，如龙崇拜文化、关公文化、楹联文化、古诗词文化、书法文化，等等；风雨桥是民族团结、民族文化交往、交流、交融的见证者。

李逊《被遗忘的南方》以广西的大山、虚构的赤龙河为地理背景，叙写颇具象征意味的骆越先民的岩画，以及老赤卫队员莫勒的故事。小说写到各族人民在桂西大地上的一场共同的革命——百色起义。莫勒曾是跟随百色起义的领导人之一、红军早期高级将领、壮族革命领袖韦拔群一起革命的赤卫队员。小说赞颂了骆越先民伟大的文化创造——花山岩画，而壮族老人莫勒就体现了岩画的古老灵魂：朴实、乐观、坚韧、善良，这也是中华民族的精神。莫勒守护着祖先的岩画，为牺牲的赤卫队员们守灵，坚守着岩画一样古老的精神。作品里的大山和赤龙河都是这种精神的象征。

著名诗人吴奔星抗战时期辗转于桂林、柳州等地，并担任广西教育研究所研究员，曾在桂林《扫荡报》《广西日报》发表大量抗战诗作，是桂林抗战文化城的知名人物。从1939年到1943年间，他写了不少广西民族题材的诗作。新中国成立后，他是南京师大的教授、著名学者，还不止一次到过广西。

该选本中的《答客问》，是吴奔星1939年6月9 日作于柳州，6月26日改于融县（今融安融水一带）的诗作。它是高度体现中华民族共同体意识的优秀诗作：“虽说初次踏入南国的丛林、市镇/但我们是不用彼此惊呼的。/不是吗？/我们的须发、皮肤、耳、目、/口、鼻、颜色、形态/不是同一的吗！……”诗歌创作于抗日战争的艰难时期，诗人在山水环境、民族风情、语言不同于故乡的广西民族地区，却强烈地感受到了中华民族共同体的顽强存在和各民族的同胞情谊，各民族兄弟都“是山河的爱护者”！“这该是入侵者所不能突破的长城”！

其他作品，如陆波岸的散文《梦里又见木棉红》，以桂西北大山区为地域背景，歌颂一位山村教师以其坚韧不拔的精神，善良宽厚的品格，终身传播中华文化于山区。梁勇的小说《她的山》，卢子的小说《红军哥哥》都以瑶族等少数民族聚集区为背景，间接书写中华民族共同体意识。

总之，该书不同文体各展风姿，以多元体裁展现一个学校80余年多彩的文学光谱，织就一个学校立体的文学锦缎，呈现一个学校的源远流长的文脉。更为可喜的是，通过多民族校友作家的作品，在山魂水韵中，体现中华民族共同体意识。

  （作者系《新华日报》高级记者）