《请在我脏的时候爱我们》以陈建功从 18 岁到 28 岁（1968年至1978年）这十年矿工生活为主线，讲述了个人的时代际遇、心路历程、青春喟叹以及文学起步。书名源自陀思妥耶夫斯基晚期名著《群魔》里列比亚德金之口的“请在我脏的时候爱我们”。 这句话充满着复杂的情感内涵，有人从中听出祈求、哀伤、怨怼和愤懑，也有人感受到渴待与抗议 ，而陈建功借此找到了进入那段十年故事灵魂的入口。这不仅是他个人的成长记录，更是一代人在特定历史时期的集体记忆。

书中，陈建功以自嘲反讽的笔调，展现了那段充满幽默与荒诞的岁月。他笔下的矿工生活，是粗粝的、嬉闹的，满脸煤污却又真实得让人沉醉。他结识的矿工们，如江宁、李榆生、小郭子等，有着不同的身份与经历。这些人物形象鲜明，他们的故事交织在一起，构成了那个时代矿山生活的全景图。在受伤养病期间，他又接触到矿务局医院内形形色色的病友及陪护，如曾在天桥混过的吴桥老丁、退休的矿工老张师傅等。这些经历让从小生长在高校大院的陈建功对老北京的风俗趣事、胡同文化产生浓厚兴趣，也引发了他一系列深入思考。

作品中尤为引人注目的是对旧京民俗文化的呈现。女友一家对于时节、年俗、祭拜等传统的传承与敬畏，“慎终追远” 的观念贯穿其中。讲述吴桥老丁经历时提到的旧时天桥艺人群体 “八大怪”，都是陈建功直接采访过的 “第一手资料”，足见他对旧京民俗文化的熟悉与关注。北京方言、俚语俗谚以及民间逸闻趣事的运用，让作品充满 “京味儿” 气质，使那些来自民间的 “小人物” 跃然纸上，真实可感。这种对北京文化气质的深入挖掘与体察，体现了陈建功对家乡文化的深厚情感与深刻理解。

从文学创作的角度看，这部作品也是陈建功对自身创作历程的回顾与总结。在矿工生涯中，他开始文学创作，结识了许多文艺界的前辈与友人，如共同创作影视剧本的好友林洪桐，北影厂文学部的编辑陈瑞琴与施文心，北京人艺的艺术家于是之、刘厚明、蓝荫海、朱旭等前辈，以及在北大读书时的同学李彤、刘志达、王小平、梁左等人。他们与陈建功的创作历程紧密相连，无论是戏剧创作的方法还是文学观念的更新，都成为他文学创作之路上的宝贵经验。这部分内容堪称 “一个人的文学史”，展现了他在文学创作过程中的探索与转变，如浩然所坚持的 “人物积累” 观念，电影及戏剧作品的经验转化，阅读卢新华的《伤痕》所带来的对自身文学观念的反思，促使自己放弃 “献礼剧” 的创作，等等。

值得注意的是，“反思” 贯穿于整部作品。陈建功承接了巴金自《随想录》开创的文学传统，对文学观念、个人心灵及至时代征候进行深刻反思。这种反思不是后来者的指责，而是指向自我内心的叩问，同时对同代人报以深刻的同情与理解。这种反思精神使作品具有了超越时代的深度与价值。

在结构上，作品条理清晰，以时间为序，将个人经历与时代背景紧密结合，从初入矿山的懵懂青年，到在矿山生活中逐渐成长、思考，再到恢复高考后进入北大求学，每个阶段都有其独特的故事与感悟，层层递进，使读者能够清晰感受到作者的心路历程。语言上，陈建功保持了他一贯的质朴与幽默，北京方言的运用不仅增添了作品的地域特色，更使情感表达更加真挚、生动，拉近了与读者的距离。

然而，这部作品也并非完美无缺。在某些情节的叙述上，可能由于过于追求真实，显得有些琐碎，节奏不够紧凑，对于一些追求情节连贯性和紧凑感的读者来说，可能会觉得阅读体验受到一定影响。另外，在人物塑造方面，虽然众多人物形象鲜明，但部分次要人物的刻画稍显仓促，未能充分挖掘其性格的复杂性，使得这些人物形象相对单薄。

总体而言，《请在我脏的时候爱我们》是一部具有重要价值的作品。它是陈建功对自己青春岁月的深情回望，也是对一个时代的生动记录；是对人性的深度挖掘，也是对文学创作的严肃思考。陈建功以个人视角切入时代叙事，为宏大的历史事件提供了亲历者的精微细节，穿插着对旧京世俗及文化性格的探索与呈现，其中的反思精神更是为当代文学注入了一股清泉。这部作品不仅丰富了当代文学的宝库，也为读者了解那个时代提供了一个独特的窗口，让我们在阅读中思考历史、人性与文学的意义。

（作者系甘肃省作家协会第五、六届理事，现居北海）