来源：广西民族报网
发布时间：2026-08-20
（接上期）
周艳鲜认为“传神达意”是典籍英译的标准与指导原则。为此，在壮族谚语英译中,既要保持原作风貌,也要在精神实质上相似,达到形似与神似的结合,在表现壮族谚语的形式美、韵律美与内容美的同时,也要做到字词达意、修辞达意与文化达意,才能实现“传神地达意”。（见《传神达意：壮族谚语英译策略研究》一文，载于《百色学院学报》2018年第6期）
李秀玲认为“人类命运共同体”应译为aen cingjdaej minghyinh caezcaemh vunzloih，既忠实于原文，简洁明了，准确而完整表达出“人类命运共同体”这个术语的内涵，又符合壮语的表达习惯和以壮语为母语的思维方式，译文严谨、精炼。（见《时政术语“人类命运共同体”的壮译探讨》一文，载于《三月三·壮文版》2019年第6期）
赵锋总结归纳出十九大以前新词术语汉壮翻译存在新借词过多、译法生硬、译法不统一等方面问题，以及十九大以后比较注意把握和翻译源语核心内涵，追求译文纯正；注重内容准确，不拘泥形式对等；分领域实施，注重类推等特点。提出了翻译审定专家结构多元化；多平台推广，充分使用等新词术语的推广看法。（见《浅谈新词术语汉壮翻译特点和推广策略》一文，载于《民族翻译》2021年第1期）
韦运益认为dad、aeu、coq这些壮语词的词义泛化或虚化是通过其作为句子成分而得到实现的，但它所含的意义并没有因语法层面上的泛化虚化而丢失，反而在语义层面上承载了更多的内容，包括它对谓词动作的修饰和表达说话者的主观态度等。壮汉翻译应重视该类词的泛化虚化特征，以使译文符合译语的表达习惯。（见《壮语词义泛化虚化动词的壮汉翻译探析：以dad、aeu、coq为例》一文，载于《民族翻译》2023年第6期）
蓝玉兰在分析“新质生产力”的内涵和构造以及“新质生产力”的8种壮语翻译后，认为从等效翻译理论及术语翻译要求的角度看，“swnghcanjliz rengzmoq”是一个较为切近、自然的选项。（见《谈谈“新质生产力”的壮语翻译》一文，载于《民族翻译》2024年第2期）
其他重要成果还有：
卢天友著《新词术语汉壮翻译规范化刍议》。（载于《三月三·壮文版》2013年第3期）
唐龙著《思维差异视域下的壮语核心词汇汉壮翻译应用研究》（载于《三月三·壮文版》2013年第4期）和《以 haeuj 为例谈壮语民族词挖掘与新词创制》。（载于《广西民族报·壮文版》2014.12.24—31日第7版）
蓝利国著《从 2014〈政府工作报告〉英译本看壮译本的差距：以缩略词语的翻译为例》。（载于《广西民族报·壮文版》2013年7月24日第7版）
梁敢著《略论壮语人名的解读与生态翻译》。（载于《百色学院学报》2014年第1期）
黄达武著《越文维基词条“朝鲜语”壮译的难点》。（载于《三月三·壮文版》2015年第6期）
苏加快著《浅议汉语成语壮文翻译对策》。（载于《广西民族报·壮文版》2015年7月8日第7版）
覃德民著《人名地名壮文译写法》。（载于《广西民族报·壮文版》2015年9月2—9日第7版）
韦彩娟著《汉壮翻译如何处理新词术语》。（载于《三月三·壮文版》2016年第3期）
莫柳桂著《浅析汉语成语中数字的壮译》。（载于《三月三·壮文版》2016年第4期）
周秀苗著《壮剧文化词及其英译对策研究》（载于《百色学院学报》2016年第5期）和《北路壮剧亲属称谓文化内涵及英译策略研究》（载于《社科纵横》2016年第7期）
周丽莉著《壮语谚语英译策略研究》。（载于《佳木斯职业学院学报》2017年第6期）
蓝玉兰著《词首字母大写还是小写？谈谈“党”及“共产党”的壮语译写问题》（载于《广西民族报·壮文版》2018年4月25日第7版，2018年5月2日第7版）和《政治文献中“积极”一词的语境、含意及其相应的壮语说法：近年〈政府工作报告〉汉壮翻译例谈》。（载于《广西民族报·壮文版》2024年5月22日第7版）
（未完待续）
编辑：实习生 石喜丹 复审：黄慧华 终审：蒙树起
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