来源：
发布时间：2026-07-09
（接上期）
瓦氏夫人率领狼兵，在东起上海县，西至苏州城，南至金山卫，北至昆山县的广阔战场上，十个月连打十余仗，打破了“倭寇不可战胜”的神话，解救了深陷水火的同胞，用鲜血和生命谱写了一曲民族团结的颂歌，影响至深。除王江泾大捷外，狼兵还参与了漕泾、拓林、双溪桥、盛墩、嘉善、松江、陆泾坝等多场战斗，均有不俗战绩。
瓦氏夫人在江浙御倭连打胜仗，胜多负少，靠的是严明的军纪、有效的兵法和精深的武艺。
首先，瓦氏对部下纪律严明，制订有“四不许”准则和战场纪律。“四不许”：不许骚扰百姓，欺压人民；不许奸淫掳掠；不许马踏禾田；不许违犯军纪。战场纪律有“六斩”“三赏”：“不如令者斩；战场上退缩者斩；逃走者斩；言恐惑众者斩；敌人冲而乱者斩；敌佯以金帛遗地，或争取而不追蹑者斩。”三赏：“战殁者上赏；临阵跃马前冲，摧敌破阵，虽未获首级，而能夺敌之气者，上赏；斩级者论首虏以差，斩级而能冠同伍者，赏。”
其二，靠田州岑氏祖传“秘方”——《岑氏兵法》打胜仗。明嘉靖时期，明朝军队面对倭寇之所以连打败仗，毫无抵抗力，主要原因是战无兵法。而瓦氏率领的狼兵连打胜仗，靠的是田州传统的《岑氏兵法》。这部兵法是田州岑氏家族历经五百年、十三代人血战沙场的经验结晶，由岑猛生前亲传于瓦氏，为狼兵的作战胜利提供了重要战术支撑。瓦氏是田州岑氏八百年历史上《岑氏兵法》的唯一女传人。《岑氏兵法》的精髓在于“排兵布阵”上，其核心内容是“七人为伍，每伍自相为命，四人专主击刺，三人割首与与势”。以“七人为伍”为最基层的战斗单位，据说这是中国古代军队历史上第一次出现以班为建制单位的雏形。“七人为伍”的基本阵式呈“二二三”阵式，即专主击刺之四人分为二组，每组二人，前锋二人，居中二人，后卫三人。这一阵式的战术思路，还影响了瓦氏之后明万历年间江浙战场上主将戚继光所创的“鸳鸯阵”。由于瓦氏在战场上充分运用了《岑氏兵法》排兵布阵，“七人为伍”被后人称之为《瓦氏阵法》。可惜的是，由于后来桂西各州土司与田州的连年战乱，田州城多次被焚为废墟，这部可能为中国历史上的首部少数民族伟大兵书，在战火中不能留下只言片语，只有胡宗宪的《筹海图编》、郑若曾的《江南经略》留下了其核心内容“七人为伍”以及对《岑氏兵法》的高度评价：“狼兵此法，可以为用兵者之要决，不可谓为夷见而不之师也。”
其三，狼兵人人武艺高强，斗志昂扬。战场上，狼兵“口衔利剑，手势弯弓”，令敌人望而生畏。而主帅瓦氏“双刀武功”所向披靡，倾倒了吴越大地。江苏娄江武术大师吴殳，目睹瓦氏双刀武功后，有感而发，写下了“双刀歌”，收入他的抗倭武术专著《手臂录》传世至今。
五、告病还乡
嘉靖三十四年（1555年）十一月，瓦氏因对自己有“知遇之恩”的张经蒙冤遇害深感痛心，心理受到严重打击，积郁成疾，遂向朝廷告病还乡，朝廷下诏封其为“二品夫人”。
关于瓦氏从江浙还乡的时间，学界多引用采九德的《倭变事略》卷3“七月初三日。”笔者认为此说难以成立。导致瓦氏产生提前还乡的主因，其一，知遇之恩张经受奸臣诬陷，蒙冤被害，心中愤愤不平而病倒，最终“告病还乡”。那么从时间上算，张经于六月二十四日被捕，经查《中国古代万年历》，嘉靖三十四年六月是小月，仅29天，从二十四日至七月三日，前后仅9天时间，以当时浙江到北京的路程计，张经还未押解到京，远未遇害，不足以造成瓦氏心灵上最致命的冲击而至病；而奏报止征狼兵的张经继任者杨宣，不可能上任第一天即上奏止征，即便上奏，短短数日疏奏也无法到达京城明世宗手里，更无可能获准止征。其次，历朝历代的官吏调动，兵事行动，均有严格的制度可循，未经奏准出兵是要问罪的。嘉靖二年，岑猛出兵泗城，平定“弑主冒袭”事件，盛应期、姚镆之流扣在岑猛头上的罪名就是“未经奏准，无故兴兵，谋反”；嘉靖七年，王阳明抱病到田州处理岑猛案，后病危来不及奏准匆匆返乡，半路逝于江西南安。人已死，但还有人上奏王阳明擅离职守，明世宗闻之大怒，差一点要追夺其新建伯爵位。其三，《明史记事本末》明确记载，“十一月，止征狼土诸兵”。并且，还记述了止征狼土兵的原因为“土兵瓦氏等至浙，骄悍不受约束。”于是，“总督杨宣力请止征。从之，命两广督臣随路制止”。“命两广督臣随路制止”一词，更能说明瓦氏在此之前还在江浙前线，若瓦氏已于七月初三日离去，朝廷无需在十一月专门下令让两广督臣沿路护送或制止。
综上所述，瓦氏“告病还乡”的真正时间，当为嘉靖三十四年（1555年）十一月。
六、英雄千古
明嘉靖三十五年（1556年）二月，瓦氏返回田州，同年夏病故于田州府内，“葬于州城东婆地”，享年59岁。
关于瓦氏墓的问题，《镇安府志》《田州岑氏源流谱》等文献中的《岑氏历代坟墓》条目，均记载瓦氏死后，葬于“州城东婆地”。“婆地”，壮语地名叫“地太”（Deihdaiq）。岑氏土司家族在田州城东、南、北三个方向有三块墓地，州城平街东门溪沟外的墓地，叫“兰地”（Ranzdeih），古时壮族风俗在坟墓封土堆上搭盖有“阴房”，房子壮语叫“兰”(ranz)，坟墓叫“地”（deih）；州城东北，位于栈圩（今田州街）东南的半坡地，因埋有十六世祖岑太和二十三世祖岑煜两位土官，这块岑家墓地壮语叫“巴地司”(Baqdeihsaeq)，意为土官墓地；距“巴地司”南约500米，位于州城东、那豆屯北约300米的岑家墓地，因葬有瓦氏及二十三世祖岑煜的夫人黄氏两位土官夫人，所以这块墓地后人称为“地太”（Deihdaiq），即土官老婆墓地。瓦氏及黄氏墓均立有墓碑，立碑人均为“钦赐四品官田州知州世袭云骑又一恩骑军功加二级二十六（三）世”主岑煜，黄氏墓碑现仍立在墓前，瓦氏原碑榫头残断，现藏田阳区博物馆，经原广西文物考古工作队（今广西文物考古研究所）专家确定，自治区人民政府于1994年7月8日公布为自治区级文物保护单位。
关于瓦氏夫人墓葬所在地，已有权威定论：其墓位于田州“州城东婆地”，不仅有明确文献记载与墓碑佐证，更经自治区文博专家认定，并被公布为自治区级文物保护单位，此为官方认可的权威结论。不过，自本世纪初起，关于瓦氏夫人墓葬位置也存在其他说法，有观点曾提出田东布兵古墓为瓦氏夫人墓，后又有二次葬墓的相关讨论。相关探讨见于公开刊发或发布的文章（如 2003 年 6 月 4 日《广西政法报》《抗倭女英雄瓦氏夫人忠骨今安在？》、2006 年 12 月 6 日《右江日报》《瓦氏夫人身葬何处？》、2023 年 11 月 20 日网络发布《瓦氏夫人墓之迷新考证》等）。需要说明的是，这些非权威说法与官方定论存在差异，未得到文博领域专家的认可和官方认定。
这里涉及到文物鉴定问题。文物鉴定是一项严肃的专业性工作，是组织集体行为，不可由某位专家个人单独拍板下定论。中国的文物鉴定分三个层次：一级文物由国家文物鉴定专家委员会鉴定；二级文物由省文物鉴定专家组鉴定；三级文物由地、市级文物鉴定专家组鉴定。文物鉴定工作有严格的纪律要求，严禁文物鉴定专家个人应邀私自鉴定文物。古墓葬的确认，必须具备三个基本条件之一，方能确认该墓墓主身份：一、有墓碑或墓志铭明示墓主身份；二、历史文献记载，且与实地相符；三、随葬品中出土的文物，有可以确认墓主身份的随葬品。浙江勾践墓没有文献记载，也没有墓碑或墓志铭，但发掘时出土了一把宝剑，剑柄上的铭文“越王勾践”四字，可确定为“勾践墓”；湖南马王堆汉墓，因为没有任何文献记载，也无墓碑墓志铭或出土文物可以佐证墓主身份，所以只能以无墓主称“马王堆汉墓”。布兵古墓群目前无任何一件文物能证实为瓦氏墓。实际上，《田州岑氏源流谱》“岑氏历代坟墓”第73-74页、清《岑氏源流世谱》“岑氏历代坟墓”第130-131页记载，田东布兵古墓群墓主分别是：瓦氏曾孙媳妇、田州十六世土司岑大禄夫人黄氏、妾周氏；玄孙媳妇，田州十七世土司岑懋仁夫人陆氏；山下的墓为岑懋仁土司墓。
七、结语
纵观瓦氏夫人生平历史，其出身豪门，是深宅大院里的娇养千金，少小时看不出日后的英雄天赋。是田州这个政治舞台造就了瓦氏。首先，田州岑氏土司自北宋崇宁五年（1106年）起统治着桂西半壁江山，至瓦氏夫人生活的明代中期，已有五百年的统治历史，积淀的丰厚政治、经济、军事和文化资源，深深地吸引了瓦氏，并在瓦氏的心里埋下了政治种子；其次，夫君岑猛是一位武艺高强、有理想抱负，又疾恶如仇的土官,受夫君影响，她“早随夫君下教场，午随夫君上朝堂，晚随夫君读兵书”，日积月累政治智慧，为日后主政打下基础；其三，“乱世出英雄”。岑猛遇害，庶四子岑邦相上台后不安分，密谋杀害嫡长侄岑芝和大管家卢苏，侵食瓦氏、林氏原食庄田，迫使瓦氏挺身而出，由相夫教子的家庭主妇，变成了扶助幼主长孙岑芝的辅政者；其四，“时势造英雄”。日本倭寇入侵的国难危机，为瓦氏提供了展示军事才华和爱国情怀的舞台，才有了为国建功立业的机会。
瓦氏夫人，一个平凡的少数民族土司遗孀，一生从平凡走向辉煌。她临危受命，撑起了行将坍塌的田州大厦，挽救了动荡的田州政局；又以精湛的武艺、严厉的治军手法和高超的军事才华，率军驰骋抗倭战场，打败了不可一世的日本倭寇，粉碎了“倭寇不可战胜”的神话，铸就了英雄的一生。她所秉持的“忠贞为国”的爱国主义情怀，以及以中华民族利益为重的大无畏精神，已然成为一笔永恒的精神文化遗产，值得后人弘扬光大、代代传承。
注释：
①清光绪羊复礼《镇安府志》卷二十四《烈女传》第18页；
②广民辑录《瓦氏夫人文献资料汇编》第61页《瓦氏年表》；
③向少饶手抄本《唱瓦氏夫人》第4页；
④嘉庆《广西通志》卷二七三《烈女传五》第5-6页；
⑤民国《奉议县志》手抄本《瓦氏传》；
⑥《田州岑氏源流谱》第67页，田阳区档案馆藏；
⑦清光绪羊复礼《镇安府志》卷二十四《烈女传》第18页；
⑧《明史》卷三一八《广西土司二》第8253页；
⑨《世宗嘉靖实录》卷四二一第1页；
⑩毛奇龄《蛮司合志》卷十四第6页；
王阳明《阳明全书》卷十五《查明岑邦相疏》；
《明史记事本末》卷五十三《诛岑猛》；
清嘉庆《广西通志》卷二七三《烈女传》第5、6页；
清光绪羊复礼《镇安府志》卷二十四《烈女传》第19页；
《田州岑氏源流谱》手抄本67页，田阳区档案馆藏
向少饶《唱瓦氏夫人》手抄本第10页上第5行；
谷口房男（日）白耀天《壮族土官族谱集成》第266页；
《明史记事本末》卷五十三《诛岑猛》；
《阳明全书》卷14《奏报田州思恩平复疏》；
《明世宗实录》卷93；
《明世宗实录》卷96；
郑若曾《江南经略》卷8下《调狼兵记》；
《明世宗实录》卷422；
徐学聚《嘉靖东南平倭通录》、《国朝典汇》明万历版；
《金山倭变志》；
黄现璠《壮族女将领兵征倭》，《广西历史学会成立大会论文集》1963年；
魏浚《峤南琐记》卷下；
胡宗宪《筹海图编》，卷十一《经略一·客兵附录》；
《田州岑氏源流谱》手抄本68页，田阳区档案馆藏。
作者简介：
〔1〕黄彦赫，广西警察学院本科毕业生、百色市田阳区布洛陀文化研究会实习生。
〔2〕黄明标，百色市田阳区布洛陀文化研究会会长、研究员。
编辑：实习生 潘建星 复审：黄慧华 终审：蒙树起
广西民族报社版权所有 未经书面授权禁止复制或建立镜像，广西民族报网—广西民族报原创文章，欢迎转载，转载请注明出处。
地址：广西南宁市桂春路16号 邮政编码：530021 联系电话：0771-5528076 5559552 传真：0771-5622291
汉文版电子邮箱：gxmzbzb@163.com 壮文版电子邮箱：gxmzb2@163.com
桂ICP备13003124号-2
桂公网安备45010002450838号
中国互联网违法和不良信息举报中心 广西互联网违法和不良信息举报中心 广西互联网辟谣平台
广西民族报社违法和不良信息举报电话：0771-5622291 举报邮箱：gxmzbsbgs@163.com