课程资源是新一轮国家基础教育课程改革所提出的一个重要概念。课程资源的开发和利用，是保证新课程实施的基本条件。《全日制义务教育语文课程标准》提出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”、“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。”桂教民教[2001]109号文件《关于进一步加强壮文进校实验工作的意见》指出：“民族中学壮文初中除《壮语文基础知识》必修课外，其他学科使用当地同类学校使用的新课标下的其他版本汉文教材。教师在教学过程中，可依据学生对教材理解的程度，适当调整、补充、重组有关教学内容。”根据《全日制义务教育语文课程标准》和《关于进一步加强壮文进校实验工作的意见》的要求，我校积极开发和利用壮汉双语课程资源，取得了良好的效果。

一、让优秀的壮族文化成为课程资源

壮族有着灿烂的民族文化资源，花山壁画规模宏大、内容丰富，铜鼓文化巧夺天工、名扬四海，稻作文化内涵浓厚、特色鲜明，“干栏”建筑美观实用、别具风格，“壮锦”刺绣色彩绚丽、驰名中外，壮歌壮剧流行广泛，寓意深远，民间故事内容丰富、特色浓郁，壮医壮药源远流长、疗效神奇。

“壮欢”是武宣县最有代表性的民歌。我们就从这种民族风格韵味浓厚的山歌入手，让民歌成为我们壮汉双语教学的课程资源。学习壮文，从壮族学生最熟悉的山歌入手，利于激发学生学习壮文的兴趣和弘扬民族优秀文化的使命感和自豪感。利用民歌充实壮汉双语课堂教学，让民歌成为壮汉双语教学的课程资源，我们分“赏山歌、唱山歌，采山歌”三个步骤。

1、赏山歌。

（1）请学生欣赏壮语歌曲《木棉花开就回来》。该歌曲已上传到我校网站。http://space.30edu.com/07723546/ReadArticle.aspx?ID=593ed8f5-ab29-487d-81b1-f2fe66d93c4a。

Raen gwnzmbwn doek fwn iq daeuj，（天空又下起了小雨）

Haemhlwenz gou loqraen mwngz，（昨夜里我梦见你）

Gaem fwngz mwngz byaij gvaq laj goek goreux(goleux) ，

（牵着你的手走在木棉树下）

Dahnuengx mwngz saundei lumj vareux！（妹妹你漂亮如木棉花）

……

（2）教师唱《三月欢歌》。

Ngoenzneix sam nyied sam，（今天三月三）

Ranzranz guh haeuxnaengj；（家家蒸糯饭）

Gyoengq saumbauq doxdaengj，（姑娘与小伙）

Angqmaengx bae guhfwen！（相会歌圩上）

（3）教师简介山歌的特点。

壮族人民素以能歌著称，善于以歌来表现自己的生活和生产，抒发思想感情。青年男女恋爱有情歌；婚嫁有哭嫁歌、送嫁歌；丧葬有哭丧歌；互相盘考、比赛智力的有盘歌；宴请宾客有劝酒歌和节令歌；祈神求雨有祈祷歌；教育儿童有儿歌和童谣等等。每年春秋两季，男女青年盛装打扮汇集到特定的场所进行对歌，这种歌会形式称为“歌圩”。

通过赏山歌，激发学生学习壮文的积极性，让学生体会到生活在歌海之中的壮民族是何等的自豪。

2、唱山歌。

合唱：

Va ndei mbouj gvaq bi，

Vunz ndei mbouj gvaq seiq；

Hot fwen hab sim’eiq，

Riuzcienz ndaej fanh bi！

学生独唱或对唱。

生活在歌海之中，学生从小耳濡目染，多少都会唱一两首山歌。教师组织学生先合唱再独唱或对唱，这样可以有效地激发学生的兴趣。

3、采山歌。

布置任务给学生，要求他们回到家乡采集山歌。壮族民歌广为流传。在生产和生活中，他们以歌代言，以歌传情；在经济和文化交流中，以歌达意，以歌言志。壮族民歌极为丰富，但由于大部分群众只会“壮欢”，不一定会壮文。壮族民歌大部分靠口耳相传，很少有文字记录。保护壮民族文化的优秀遗产任重道远。学生学了壮文，到民间采集山歌，有利于保护民族文化遗产，又锻炼自己的能力。一举两得。

二、让秀美的自然风光成为课程资源

我们学校地处相对偏僻的农村，青山绿水，花草树木，鸟兽虫鱼，随时随地可见，自然环境资源丰富多彩，充满魅力，这就是我们的活教材。我校充分发挥本地这些自然资源的教育价值，让秀美的自然风光成为课程资源。

我校附近二O九国道旁旺田村背仙岩山上的有一个仙岩洞，洞宽可容两三千人，顶呈穹形，最高约十四米。四壁滴水淅沥，银珠四溅。冬暖夏凉，清雅宜人。洞内现存“仙岩石刻”九方。仙岩，是广西武宣县“旧八景”之一，名为“仙岩留迹”。“仙岩石刻”现为广西来宾市第一批文物保护单位。

我们充分利用这宝贵的资源，为壮汉双语教学服务。

第一，观察奇妙风光。仙岩洞内积年形成的钟乳石，有的象群猴倒吊，有的象春笋破空，有的象狮子，有的象大象，有的象青蛙，有的象鱼儿，各具形态。而最令人叫绝的，是左侧一尊石乳滴成的天然神像。像高二米左右，肩宽一米，身首完整，脚踏莲台，身披袈裟，神姿仙态，栩栩如生。通过观察，让学生了解家乡美丽的风光，了解大自然的鬼斧神工。

第二，通过石刻了解人文景观内蕴。仙岩洞内现存“仙岩石刻”九方。这些石刻虽年代远久，字迹斑驳，但多数仍依稀可辨。字里行间，都印记着前代的风雨沧桑。年代最久的有南宋建炎四年尹东洵的诗及序。以及当时县令冯源的和诗，距今已有八百七十四年。还有明万历年间张冲、陈允问，清代的唐文蔚、陈抡元等的诗刻。通过这些石刻，可以让学生了解家乡源远流长的文化根基，增强学生热爱家乡的炽热情感。

三、让丰富的课外活动成为课程资源

新课程改革强调积极开发并合理利用校内外各种课程资源来支撑学生的学习活动,培养学生的综合能力。为此，我校积极开展丰富多彩的课外活动，培养学生的创新能力。

本地民间传说和民间故事非常丰富，如，《达架和达佛》、《窍哥的故事》、《独齿王》等。我们积极引导学生走进生活、走进社会，对本地民间传说和民间故事进行搜集整理。改革开放以来，本地经济也有了很大的发展，涌现了很多致富能人，我们引导学生对这些致富能人进行采访，将他们的事迹写成故事。另外，家乡变化故事多，民族团结故事美。有了这些丰富的故事，我们就定期在班上举行壮语故事会。壮语故事会使学生的组织能力、口头表达能力等方面得到了锻炼。

我校定期出版壮汉双语板报，例如，2011年9月底举行的迎国庆壮汉双语板报比赛取得了良好的效果，得到了武宣县民族局和武宣县教育局的肯定。我校每学期至少举行一次壮汉双语朗诵比赛和壮文书法比赛，让学生有充分展示才华的舞台。还经常举行有壮族特色的传统体育比赛，如木板鞋比赛等。丰富多彩的校园文化活动,使学生在潜移默化的熏陶和教育中受到民族精神的教育和启迪。学生的壮汉双语能力在各种活动中都得到了很好的锻炼，学生的壮汉双语水平有了很大的提高。

四、让共享的网络资源成为课程资源

网络媒体已经悄然进入我们的生活，并成为我们生活中的重要部分。人类积累的文化财富浩如烟海，教科书中的知识信息不过是沧海一粟。我们要充分正确利用多媒体丰富多彩的知识面，培养学生良好的上网阅读习惯。互联网上丰富多采、日新月异的知识资源，是学生取之不尽的素材库。因此，如果我们合理恰当地运用这些资源，可以拓宽学生生活面，为壮汉双语学习积累更多的素材。 我们积极引导学生访问一些与壮汉双语学习有益的一些相关网站，例如广西民族大学的《现代壮语》：http://jpkc.gxun.edu.cn/jp-xdzy/default.htm，《上林论坛 》“壮文学习专区”：http://bbs.shanglin.net/forum-46-1.html，《壮族在线》：http://www.rauz.net.cn/，《壮侗语族语言文化网》：http://www.kam-tai.org.cn。这些网站都是壮汉双语学习的好帮手。我校壮文教研组长也整理和上传了很多的壮汉双语教学资源到自己的网站空间（http://space.30edu.com/07723546/），成为课程资源的重要组成部分，便于师生的运用。

实践证明，壮汉双语教学是提高壮族地区教学质量的有效途径，在民族教育中具有不可替代的地位和作用，也是壮民族地区基础教育必不可少的教学手段。我们必须遵循新课程理念，坚持“以壮为主，壮汉结合，以壮促汉，壮汉兼通”的指导思想，积极开发和利用壮汉双语课程资源，不断提高壮汉双语教学质量，有力促进民族教育健康发展。

（作者工作单位：武宣县新龙民族中学）