在忻城县，红水河似碧绸缠绕各村寨，壮族同胞世代以“壮欢”记录日常——春耕唱“春牛歌”辨农时，婚嫁吟“哭嫁欢”诉牵挂，老人辞世以“悲歌”传哲思。“壮欢”是壮族传统山歌的一种表现形式，也叫做“唱欢”。“欢”是壮族的一种诗歌体裁，用壮话演唱，歌词流畅自然、朗朗上口。这自唐代流淌至今的乡音，却因老歌手相继离世、歌本随葬焚毁，渐渐沉寂。

今年70岁的樊圣林，以50年坚守为“壮欢”续脉。20岁时，他凭《河上又有河上河》崭露头角。1980年代任忻城县文化馆馆长时，目睹果遂镇一场葬礼上，数十本清代歌本被焚为灰烬，他立誓守住文化的根。2010年，他组建6人“土专家”团队，自带干粮翻山越岭遍访老歌手，山路泥泞中鞋帮磨破、袜子渗血也不停步，走遍了忻城12个乡镇、131个行政村，收集到300多首原始悲歌，并攻克了土俗字翻译的难关，最终编撰成180万字的《壮族悲歌》。3年后，该书出版，推动“忻城壮族悲歌”入选广西非物质文化遗产名录，成了忻城文化的一张闪亮名片。

老人们也愿将传家歌本托付于他。蓝光荣老人临终前颤巍巍交出70多本清代歌本，叮嘱“别让它们跟我烧了”。截至去年，樊圣林共搜集的本土古籍已近1000件，包括歌本、经书、契约文书等。这些古籍大部分被妥善保存在自治区、市、县各级收藏机构，为后世研究壮族文化留下了珍贵的活化石。

2015年樊圣林退休后，将团队扩至10人，联合高校专家深耕《董永传说》，历时8年打磨，《董永传说（古壮字影印译注）》于去年11月出版。这本书被列入国家“十四五”规划古籍整理研究项目和广西铸牢中华民族共同体意识经典文献系列，也标志着忻城的民间文化，被从田野中抢救出来，结成了硕果。

2023年樊圣林在整理《欢瞒（喜乐歌）》时，强忍母亲病重、车祸伤愈又丧母的悲痛，坚持校完终稿。该书后来成为当地中小学乡土教材。他还组建文艺志愿者服务队，给《潘英妹》等“壮欢”融入天琴、舞蹈，让巡演时晒谷场上常有祖孙同唱的动人场景。同时积极推动“壮欢非遗工坊”落地，培训200余名村民，制作壮锦书签、土俗字笔记本等文创产品增收。

如今，“忻城壮欢”“忻城壮族悲歌”“忻城壮族歌圩”均被列入广西非物质文化遗产代表性项目名录，红水河畔的壮歌声再度响亮。“只要走得动，就守下去。”樊圣林让“壮欢”代代传的愿望，伴随红水河畔的歌声慢慢实现——古老的“壮欢”正以崭新的姿态，唱响新时代的乐章。（樊绍光/文、图）