今年7月，我有机会走进巴马弄山，第一次和瑶族兄弟姐妹过了一个隆重的瑶年。

我家乡丹洲地处三江、融安、融水三县交界，有壮、侗、苗、瑶、汉多个民族在这里往来、交集，虽然汉化程度极高，但在融江河畔的乡府板江街上，我小时候仍然可以经常看到三三两两着民族服饰的人。人们从他们的穿戴和语言，来区分他们壮、侗、苗、瑶的民族身份。

记得小时候每次去板江街赶圩，我总是喜欢在熙熙攘攘的人群中，打量那些身着民族服饰的瑶人：男子一身蓝淀家织土布衣裳，围着头巾，面容黝黑却纯朴憨厚，一脸亲切。女子则衣裙炫丽，刺绣精美，发髻高高地盘在前额上，十分好看，一开口说话，那夹着瑶语腔调的声音便软如春风，让人好感由然而生。他们或挑着高脚担子，或背着黑布口袋，从融江河西边的高山下来，卖茶叶、干菜、草药，以及各种山货野味，之后再买生活日用品和农资回去。因为他们善良朴质，待人热情友好，且买卖实诚，大人们很喜欢跟他们买东西，也很喜欢跟他们打交道。

正因如此，我从小就对瑶族有一种天然的亲近感。后来，我们姊妹为读书能得到照顾，追溯民族根源，变更民族身份，我才知道，从祖辈算起，我们家有汉、壮、瑶、苗四个民族血统，我原本是一个多民族的融合体，我的体内一直流淌着一股外祖母的瑶人的血液，或许，那种对瑶族的亲近感，除了受家乡民风的影响，还来自血液携带的基因。只是，我无力追寻外祖母的民族踪迹，我也无法弄清外祖母的瑶族属于哪个支系，是我小时候在板江常常看见的来自融江河西边山的红瑶吗？还是更远地方的布努瑶？过山瑶？或盘瑶？这些信息于我，它已太过远古，太过模糊，甚至在时间深处斑驳得只剩下一个印记。

信息会模糊，但印记却永远不会消失，有时，它还会在某个时刻被情感、被想象还原，而再次清晰起来。正如有一天，当我走进巴马弄山这个典型的布努瑶寨，来这里过瑶族祝著节，看到一个个曾经熟悉而亲切的笑容，受到亲人般的礼遇，就仿佛来到了外祖母的家园（是的，无论她是哪个瑶族支系，都来自密洛陀）。在祝著节的热烈氛围中，想象一如挣脱了缰绳的马匹，在思绪奔跑的颠簸中，我脑海里不时浮现年轻的外祖母穿着瑶族盛装的样子，她就像眼前弄山布努瑶姑娘一样，美丽大方，柔情似水。而此时，我与她，是如此地气息相通，血脉相连，亲情相融，她就活在我的身体里。

是的，那天，我们一起把目光投向了这个高山四合的山弄，眺望亦或见证，一个瑶族村寨的新模样，和我们瑶族同胞的新生活，它是那么的立体而生动：

这里，一幢幢现代楼房座落在弄底，袅袅炊烟中，到处弥漫着生活殷实的味道；

这里，无数错落有致的大小水柜镶嵌在山谷，生命之源，明亮如镜，带给这个山弄前所未有的生机和希望；

这里，一条公路由弄底往陡峭的大山上蜿蜒，飘带一样，飞过高高的石山坳，车辆交通替代徒步通往了外界，走向了远方，也让我能以轻松便捷的方式到来。

这里，喜悦无处不在，到处撒满欢乐，每个人，每棵树，每朵花，每座山，每块石头，都在明媚的阳光里，在铿锵的铜鼓声中，穿着艳丽的节日盛装，跳着优美的瑶族舞蹈，唱着动听的密洛陀古歌——那是穿越时空而来的天籁之音，在这场隆重的仪式中，瑶童的眸子和笑靥，如泉水清澈，如星晨灿烂，布努瑶的未来之路，再次被始祖女神密洛陀庇佑和祝福……

时至响午，村里桐木和任豆树的叶丛间，落下无数炫目的光团，星星点点，让这个瑶族村寨有了锡泊般的质感。当我们抬起头，望见弄山东面的番岭山，在蓝天下高高耸立，那神山雄伟的峰姿，让我相信，这里再深的弄谷，再高的石围，也阻隔不了我弄山的瑶族兄弟姐妹们，如鹤瞻望高远，如鹰展翅翱翔蓝天。