抓把芝麻撒上天，柳州有歌万万千。没错，柳州山歌在广西乃至全国都是高空放喇叭——鸣（名）声在外。“有搞”是柳州的一句俚语，寄寓地方特色又隐含柳州人的进取品质。那么，《旷野元声——柳州山歌拾遗》（广西民族出版社）一书的“有搞”在何处？让我们走进书里，细心品味柳州山歌“有搞”的内涵。

柳州山歌与刘三姐传说有关。壮族女子刘三姐以为人刚直、机敏聪慧、口齿伶俐、善唱山歌的形象深入人心。家喻户晓的刘三姐故事就诞生在柳州的鱼峰山。鱼峰山上曾有一石刻，上面刻有刘三姐像及山歌一首：“唱歌好，唱歌得耍又得玩；不信你看刘三姐，唱歌得坐鲤鱼岩。”如今，鱼峰山上仍保留有“三姐岩”“对歌坪”等遗迹。柳州山歌与众不同，在壮村侗寨传出美妙的山歌，在柳州城中也是歌声袅袅。鱼峰山公园、江滨公园、中心广场，在这些公共场所不分白昼都能见到山歌对唱的热闹场面，这一习俗从改革开放之初延续至今。收集在书中的柳州山歌仅是山歌海洋中的几朵浪花，然而这些山歌却是柳州山歌的精品。

书中每首山歌都藏有一个美丽而动人的故事。第一章的“歌海拾贝”讲述了山歌及其山歌里的故事传说。这些山歌背后的故事，包括了壮、汉、侗、苗、瑶、仫佬、水族等民族的风物人情、传统美食、民族服饰和婚恋习俗、节庆歌舞等传统文化。这里有汉族的《鱼峰山上的“狗肉菩萨”》，有壮族《绣球传情》，有苗族的《踩塘舞》，有瑶族的《打长鼓》，更有闻名于世的侗族《鼓楼的传说》《风雨桥的传说》。故事是山歌的内容，山歌是故事的载体，这正是山歌的独特功能和魅力所在。

“欢迎贵客来侗寨，家家美食挑上来；摆起长桌百家宴，牵手多耶笑开怀。”这首《侗族百家宴》山歌，蕴含了侗族人民崇拜英雄和感恩回报的故事：相传古时候，一个侗寨遭受洪魔的袭击。眼看稻田被淹没，房屋被冲垮，人们被洪魔吞噬，忽然天上下来一位英雄，用他有力的臂膀斩断了洪魔的脊梁。侗寨免除了灭顶之灾。为了表示对英雄的敬意，家家户户都想请英雄到家中吃饭，但英雄第二天一早就要离去，不可能一一到各家做客，怎么办？这时，一位漂亮的侗族姑娘想出了个好主意：每家做几道最好的菜，全寨人一起款待英雄。这就是侗族的“百家宴”的来历，如今，人们到侗寨游览鼓楼和风雨桥，也都能品尝“百家宴”多种多样的味道和浓浓爱意。

有故事的山歌必定也有有故事的唱歌人。在该书的第二章“歌海风流”里，我们目睹了十二位歌王的风采人生：这里有被柳州人美誉的“天上刘三姐，人间黄三弟”一代宗师黄三弟。有获得第一顶由官方授予“广西歌王”桂冠的方寿德。有从鱼峰山走来的歌王周子均、秀才歌王李隆球、偷读歌书成大器的广西歌师黄亚桥。还有仫佬歌王老贝哥和瑶山歌王金秀孃等。他们当之无愧成为山歌文化的传承人。

这里重点聊聊网络红人“武宣婆”的故事。“我的姓名郭秀莲，从小生长在武宣；人夸我像画眉鸟，山歌出口比糖甜。”“武宣婆”是歌迷送给她的昵称。生长在武宣县的她，却出名在柳州，为了回报柳州歌迷，而今她干脆在柳州城中租房居住，把柳州当成第二故乡。最让人震撼的是她在柳州江滨公园与柳州一位老伯的一段对歌视频。两人妙趣横生的山歌对唱，引得围观的听众不时爆发阵阵笑声，慕名而来的听众心醉神迷，久久不愿散去。这段《武宣婆大战柳州老鬼》的对歌视频让郭秀莲一夜蹿红网络。墙内开花墙外香。凭借能编会唱的歌才和手舞足蹈的表演，2012年她被选上cctv《非常6+1》节目。同年，她还应邀到上海参加《中国好声音》节目的录制。郭秀莲如今成了名副其实的壮乡歌星，哪里有歌节活动，哪里就能听到她机智诙谐的歌声，见到她边舞边唱的身影。她攒足了众多的粉丝，她应该有这个荣誉，她也有这个资格。

该书第三章“歌海涛音”记录有24种流行的山歌唱腔，第四章“歌海撷趣”则是作者根据山歌编写的5个山歌剧本。这些来自壮村侗寨的山歌和剧目，散发出旷野原始的气息和泥土芬芳。