顾名思义，“修身”是指努力提高自己的品德修养，即平时所说的修身养性。修养是指一个人的理论、知识、艺术、思想等诸多方面达到一定的层次。

“规矩”是指做人做事要有一定的标准、法则或习惯，其行为规则要端正老实，合乎标准或常理。

古人圣言，人之为贤，讲究“立言、言德、立行”。笔者认为，现今经济社会发展迅猛，科技文化发达，要是把人们对品德、修养、仁义、孝道等为人处世的基本要求置于一旁，会产生许多的社会问题。生活中，偶尔听到一些奇谈怪论：现实环境逼人，讲道德，讲气节是养不活人的；良心不值几个钱，好心不一定有好报等。追溯源头，皆是因为说这话的人“修身”这一块没有做好。

假如个人“修身”不正，小的可导致家庭支离破碎，大的能导致国家百病丛生，天下苍生受难。

个人“修身”不正，如何能够符合儒家思想的“修身齐家治国平天下”的要求？人生中不能够修身，不能够齐家，更遑论治国平天下了。总之，一切应从修身做起。

唯有修身才懂守规矩。修身是懂规矩的基础，守规矩是修身的综合体现。人的行为应合乎规范，大家要共同遵守制度和章程，守规矩，按规矩办事。

大家知道，世上事物之间的内在有着本质的联系，这种联系是会不断重复出现的，在一定的条件下相互起作用，并决定着事物向着某种趋向发展。这就是咱们经常所言的“规律”或“法则”。“规律”是社会客观存在的现象，是不以人们的意志为转移的，但人们能通过社会实践去认识它、利用它。

以习近平为总书记的中共中央要求各级领导干部都要开展“严以修身、严以用权、严于律己；谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”专题教育。

《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲正其意者，先致其知，致知在格物。格物而知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”正心、修身、齐家、治国、平天下是儒家传统思想中人生哲学尊崇的信条，从现代意义来说，“正心”即人的正念分明后就要努力在待人处事各方面做到真诚，努力断恶修养，久而久之自己就变得有修养，有智慧了；“修身”即人的修养，讲究个人道德修养必须高尚；“齐家”即要管理好自己的家庭和家族，家庭是国家的缩影，只有把自己家庭经营好的人才有可能把国家治理好；“治国”就是治理好自己的国家，国家需要治理国家的人才；“平天下”就是平等，在全球化的今天，各国必须“求同存异”的平等对待每一个国家，寻求创造一个和谐的社会。

“欲知平直，则必准绳”，“欲之方圆，则必规矩”。一个人，没有规矩，很难成为一个合格的社会人；一个拥有8600多万党员的大党，若没有纪律和规矩，就注定成为一盘散沙。

在2015年1月13日的十八届中央纪委第五次全会上，中共中央总书记习近平在讲话中指出：“严明政治纪律和政治规矩”，“把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置”。可以说，“政治规矩”是当前理解中国政治思路的一个关键词。

随着国内外形势日益复杂，执政党肩负的任务越艰巨，就越需要保持执政党的团结统一。要实现中华民族伟大复兴 “中国梦”的目标，不仅需要一套严密的组织纪律体系，需要全体共产党员的高度自觉，更需要制度约束，这就是党中央提倡和执行的“党的纪律”和“党的规矩”的目的。

革命战争时期，为了“上下同欲者胜”，需要纪律和规矩的约束；全面深化改革的今天，为凝聚全党团结一心啃下硬骨头，同样需要纪律和规矩的制约。

唯有懂得和践行党的“纪律”和“规矩”，你的人生观、价值观、世界观才会积极和有意义。一切从修身做起吧！