由融水苗族自治县苗学会编印的《融水苗学研究文集（1-3册）》，共收集114篇学术文章，其中苗学学科建设1篇，苗族历史研究23篇，苗族地区政治建设与经济发展15篇，苗族传统文化34篇，苗族地区旅游26篇，苗族服饰与民居7篇，苗族教育与传统美德8篇。这系列文章，是新时期融水苗学研究的最新成果，主要体现在以下五个方面：

一是提出了苗学学科建设的新思路。戴民强在《什么是苗学》中提出，苗学是研究苗族的学问，是以苗族为研究对象的学科，苗学研究内容包括苗族的政治、经济、文化、教育、艺术、文学、军事、医药、语言、文字、族源、支系、风俗习惯等，使之成为一门科学。融水苗族自治县苗学研究由来已久，早在建国初期，苗学研究工作从民族识别、民族区域自治、民族教育发展、民族干部培养、民族经济建设、民族古籍整理出版等方面入手，进行了大量卓有成效的工作。2010年6月3日成立的融水苗学会，在该县委、政府资助下，定期组织苗学研究活动，出版《融水苗学研究文集》。

二是阐述了融水苗族族源及迁徙的新观点。戴民强《苗族始祖-蚩尤》、吴顺军《学习历史 认识蚩尤》、梁光参《对苗楚文化的再认识》等系列文章一致认为，融水苗族和全国其他苗族族群一样，始终把蚩尤当作自己的始祖。贾桢在《广西融水苗族族源探析》一文中，运用口述史研究方法，对融水苗族族源进行深入研究，认为融水苗族中的白苗支系，在距今约两千年前就进入融水定居，是最先开发融水的先民之一；宋代末期，苗族又分三支入居融水西北部山区；清朝雍正时期，黔州苗族不堪压迫，被迫迁入融水北部山区居住。因此，历史地观察，苗族族群先后分三个不同时期进入融水定居，并逐步演变成为现今由西北向东南“扇形分布、集中连片、聚族而居”的居住格局。

三是提出了融水民族自治区域建设与发展的新路径。韦宏在《融水县城建设苗族特色城市初探》一文中认为，建设美丽富裕和谐新苗山，就要切实抓好苗族特色城市建设，使之真正成为繁荣苗族文化、推动苗区建设、实现经济振兴、确保各族人民共同富裕的政治中心、经济中心和文化中心，从而推动苗族自治区域的市场化、城镇化、工业化、现代化发展进程。吴承德在《经济要发展 人才是关键》、《试论提高生产力水平与发展民族经济的关系》两文中认为，苗族自治县经济发展，人才队伍建设是关键；发展融水县域经济，必须优先发展先进生产力。

四是总结了苗山文化繁荣发展的基本经验。梁平先在《苗山上的两朵文学奇葩》一文中认为，党的民族平等团结、共同繁荣发展政策，是苗山文化繁荣发展的前提条件；建国初期扎实有效开展的民族工作，是苗山民族文化繁荣发展的可靠基础；改革开放以来民族教育事业的大发展、民族干部队伍的茁壮成长、民族扶持优惠政策的全面落实、民族区域自治制度的日臻完善，有力推动了苗山民族文化的进一步繁荣和发展。蒙玉祝、凤绍师、蓝剑明在《融水苗族自治县特需文化调查报告》中认为，做好新时期苗山民族传统文化传承与保护工作，需要采取特殊措施，制定专门法规，建立健全长效机制，落实监管工作责任制。蓝剑明在《发展芦笙文化 促进民族团结》一文认为，融水芦笙文化具有促进民族团结、推动社会发展的民族文化的特殊功能，大力发展芦笙文化不仅有利于民族旅游业的发展壮大，而且对于同步全面建成小康社会具有重大而深远的意义。

五是研究了融水民族旅游业发展的新方略。吴承德在《着力自主创新 发展融水旅游》一文中认为，发展融水民族旅游业，科学规划和法制管理最为关键；保持融水民族旅游业健康发展，主题和品牌定位并提升民族旅游业综合服务水平是根本出路。贾艳珍在《发展融水民族旅游业之我见》一文中认为，要大力发展融水民族旅游业，基础设施建设是前提，科学开发规划是关键，特色产品营销是动力，适度宣传广告是手段。潘文辉在《加快建设融水民族文化旅游名县的思考》一文中认为，加大投入，抓好规划与管理，创立一批民族文化旅游名乡名村，是振兴融水民族旅游业的关键。

鉴于融水苗学研究成果具有前瞻性、权威性、学术性、指导性，为此建议有关部门安排专项资金，及时予以公开出版，以期确保最新成果的著作版权及其对融水苗学研究的长远影响。