收到鲁迅文学院第一届少数民族文学创作培训班的录取通知书时，我犹如一朵洁白的棉花，柔软而轻盈，却带着实实在在的重量，飞舞在鸟语花香的春天里。在这个春天里，我的心时刻膨胀着，这朵飘扬的棉花，似乎随时都会从自己的身体里扯出一根根柔软绵长的丝线，紧紧地缠绕着一个美丽而真实的梦。

培训班的开班仪式要求学员尽量穿着少数民族服装。于是，我便飞奔回山村，寻找童年印象里淳朴、独特的布依族服饰。

母亲陪嫁时的木柜子厚重而古朴，寂静而坚韧地守候在房间的一角。柜子呈长方形，下有四足，柜顶中部有可以开启的柜盖，柜身雕龙画凤，花团锦簇。经过几十年岁月的淘洗，这些曾经色彩斑斓的花鸟已经失去了它光鲜的色彩，只是静静地守护着曾经的爱情和温暖。母亲的心也依然温暖着吧，那些失去的只是亮丽的色彩，是人生无法留守的时光，而在她内心深处永远沉淀的，是花容月貌时初嫁的娇羞，是艰难岁月中温暖的相守，是风烛残年时美好的追忆。

我打开柜子，用头顶着沉重的柜盖，弯腰在柜子里寻找母亲美丽的嫁衣。

布依族的服饰洁净淡雅而又庄重大方。多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人穿对襟短衣或长衫。妇女大多穿右大襟上衣和长裤（或百褶长裙）。上衣都是青布右衽大袖（7至8寸），衣服的领口、盘肩、衣袖、衣角边沿都镶有“栏杆”（花边）；下装为青布大裤脚便裤或蓝黑色百褶长裙，裤脚、裙摆绣花或镶“栏杆”； 系绣花围腰，显得腰身细长苗条，体态婀娜；穿尖头绣花鞋，鞋尖、鞋面均绣花；带银质手镯、耳环、项圈等饰物。头发梳妆，一根长辫，扎红绿线。小姑娘花辫拖背，青年妇女发辫绕头，头包折叠整齐的青帕或花格子；中年妇女发辫绾发髻于脑后，马尾编织发网罩髻，插玉簪或竹簪，不再穿绣花鞋和带花围腰；老年妇女的服饰比较随意，包头帕不折叠，不佩戴任何首饰。

布依族的姑娘们勤劳而聪慧，服饰都是自己制作的，她们自己种植棉花、纺纱、织布、蜡染，用勤劳的双手制作出各种土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，既庄重大方，又新颖别致，反映了布依人纯朴善良、热情大方的性格。布依族服饰的制作集蜡染、扎染、挑花、织锦、刺绣等多种工艺技术于一身，反映了他们独有的审美特征。除了同南方诸民族一样使用蓝靛染布以外，布依族还采用了古老的扎染技术，把织好的白布折叠成各种图案，用麻线扎好进行浸染、漂洗，最后成为蓝底白花的各种图案。布依族姑娘穿上自制的蜡染裙，由于冰纹和花纹排列得和谐完整、层次分明，走起路来富有变化，节奏感和韵律感极强。这些工艺与图案的综合运用，再与人体线条统一起来，动静结合，给人以强烈的美的享受。

在寻找母亲的嫁衣中，我想象着18岁的母亲，按捺住一颗雀跃的心，在夜深人静的时候热热烈烈地织布，然后仔仔细细地蜡染、挑花、织锦、刺绣，一针一线地在蓝色嫁衣的领子、肩头、胸襟、袖口和衣摆上绣花边，一朵朵鲜艳欲滴的梅花，一对对温柔缠绵的鸳鸯呼之欲出。她每天夜晚都在悄悄地准备着自己的每一件嫁衣，兴奋得难以入眠。当那些艳丽的梅花、青绿的树叶和温柔的鸟儿跳跃在衣襟上，慢慢地呈现出它们的妖娆时，母亲这才悄悄地吹熄灯火，轻轻地躺下睡去。当母亲的嫁衣以惊人的速度完成后，她的快乐是无与伦比的，无数个夜深人静的夜晚，母亲悄悄地穿上她的嫁衣，在昏暗的镜子里娇羞地端详着自己。那镜中的人儿，双目含羞，面颊绯红，千般柔情，万般妩媚。母亲不由得翩翩起舞，脚步轻盈而欢快，婀娜柔软的身姿像一朵清纯的莲花摇曳在冗长、寂静的黑夜。

可惜我最终没能找到母亲的嫁衣，但我没有去追问她，每个人的内心都有一个隐秘的角落，埋藏着自己隐秘的心事。

开班仪式上，因为找不到布依族服饰，我没能穿着本民族服装出席小有遗憾。自从贵州老家搬到这个城市后，我们被现代的各种服饰同化已经很深了，那些朴实的土布衣服，只会像梦一样在遥远的记忆里飘摇。