【摘要】 壮民族文化历史悠久，源远流长。然而目前我们使用的人教版教科书中，壮民族文化几乎为零。为了弘扬和发展壮民族文化，我们有必要把它们引入语文课堂，使孩子们在学习教科书的同时，有更多的机会接触到壮民族文化。

【关键词】 壮民族文化 教材 语文课堂

壮族是历史悠久的民族，也是我国少数民族中人口最多的民族。武鸣县是一个壮族聚居的县份，千百年来，勤劳勇敢的壮乡儿女用自己的血汗在这片土地上谱写了光辉灿烂的历史，创造出特色鲜明的壮民族文化。这些文化包括：一是内涵深厚的历史文化。武鸣的历史文化遗产极为丰富，县内有文物保护单位19个，有一次性发掘出430多座古墓的马头古墓群；有目前全国发掘出的最早的新石器时代仙湖壮族先民岩洞墓葬等。全县出土文物有古墓葬出土文物、窑藏出土文物、古遗址出土文物，数量达1500多件。这些深厚的历史文化内涵，成为人类宝贵的历史文化遗产。二是得天独厚的旅游生态文化。大自然的鬼斧神工造就了武鸣奇特美丽的壮乡山水，有“地下宫殿”美称的伊岭岩；有全国“三大恒温泉”之一的武鸣灵水；有民国两广都督武鸣人陆荣廷改建为苏杭园林式私家花园的明秀园，这些景点均已被载入《中国名胜词典》；还有“广西庐山”之称的大明山，所有这些共同构成了全区壮族社会文化、政治、经济的展示基地。 三是内容丰富的文体娱乐艺术文化。壮族民间体育活动繁多，主要有武术、抛绣球、抢花炮、打陀螺、舞狮、斗鸡、斗牛、顶竹杠、射弩等。民间文艺源远流长，有短小精悍的师公戏，有语言生动形象的壮族山歌戏、采茶戏；师公戏伴有舞蹈的就是师公舞，是民间用于清神驱鬼、祈福消灾或丰收酬神的。四是古朴独特的服饰节日文化。蓝衣，是武鸣壮族的传统服饰。古时武鸣壮家“种棉花女纺织，种植靛草制染汁；蓝靛染布数十遍，晾出衣料青蓝色。松条点火裁剪急，针缝镜面青天衣”。“镜面青天衣”，这些具有壮族深厚民族文化底蕴的服饰，显示了壮家儿女的勤劳和朴实。节日文化也是武鸣壮家一个重要的民族文化，农历每月必过一个节日，有的一个月过两节，大节日以农历正月春节、三月三、中元节、中秋节、岁末除夕最为隆重。这些节日都是自发性节日活动，借以展示民族民间文化。五是独具风味的饮食文化。五色糯米饭、鱼生都是壮族民间传统菜肴。壮家有“抟饭而食”的遗风，就是将糯米饭揉成团状，醮点糖浆等佐料，递给客人，表现主人的热情好客。榨粉、糯心馍、糯心水圆、粽粑、狗肉、柠檬鸭等都是武鸣壮族民间传统风味食品，能使食客大饱口福，领略壮族人民的特产美味。

作为壮族的子孙，我们有必要、有责任去弘扬、传承和发展民族文化，让民族文化在每一个壮族人心中扎根。然而，在我们使用的人教版语文教材中，壮民族文化的内容几乎为零，而其他民族的文化却精彩纷呈。因此，我们应该在各个专题的教学上渗透一些壮民族文化教育，让壮民族文化走进学生的语文课堂，让学生走进壮民族文化的历史，了解壮民族文化的发生与发展，培养学生对壮民族文化的深厚感情，激发民族自豪感，进而将壮民族文化传承和发展下去。

那么，我们应该怎样让壮民族文化走进课堂呢？笔者认为可以下面的专题教学作为平台，对学生进行教育：第一种专题是引领学生领略大自然美好风光，如人教版（以下略）三年级下册第一组“感受大自然的美好”，四年级上册第一组“自然奇观”；第二种专题是描绘祖国壮丽山河的，如三年级上册第六组“壮丽的祖国山河”，四年级下册第一组“走遍千山万水”，五年级下册第一单元“走近西部”；第三种专题是展现中华文化魅力的，如三年级上册第五单元“中华传统文化”，四年级上册第五单元“我国的世界遗产”；第四种专题是描写丰富多彩的儿童生活的，如三年级上册第一单元“多彩的生活”，三年级下册第四单元“丰富多彩的儿童生活”；第五种专题是向我们展示一幅幅多姿多彩的异国风情画卷的，如五年级下册第八单元“异域风情”；第六种专题是介绍各具特色的民风民俗的，如六年级下册第二单元“民风民俗”。

有了教育平台，可以采用歌唱山歌、讲述故事、表演节目、观看录像、查阅资料等形式，从三个途径让壮民族文化走进课堂：

一、上课伊始的导入

著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。” 开篇引趣，诱发好学之乐。兴趣是学习的动力，是推动学生主动去探求知识并带有情绪体验色彩的意向，激发学生兴趣是提高教学效率的有力措施。语文阅读教学中教师导入新课，如果开头生动有趣，引人入胜，就可以激发学生的求知欲望，引发学习兴趣，调动学生学习的积极性。在上三年级上册第一单元“多彩的生活”第二篇课文《Diegnywj Saekgim》时，我采用“参与性导入法”导入，让全班学生表演跳竹杠舞，虽然没有竹杠，但大家都能在自喊的节拍“咚咚，喳喳”中跳得不亦乐乎。等学生坐好之后，我说：“我们壮族孩子在竹杠舞的节拍中感受到生活的无穷乐趣。有一个国家叫俄罗斯，那里的孩子喜欢在草地上玩耍，他们在大自然中享受快乐。今天我们来学习第二课《Diegnywj Saekgim》”。这样的导入营造一个愉悦、宽松、合作的课堂气氛，使壮民族文体娱乐艺术文化走进了课堂。

二、课堂中间的穿插

新课程实施后，语文课堂已经较以往活跃了许多，但是学生的学习兴趣依然不高，在语文课堂上学生常常会昏昏欲睡，这是每一位语文老师不得不承认的事实。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”语文教学打破沉闷的课堂教学模式，焕发课堂活力，提高教学效果，所能采用的方法可以是多种多样的，而恰如其分的运用穿插，就是其中的一种。所谓穿插就是在语文课堂教学中穿插与教学内容有关的一些知识，提高学生的学习兴趣，调节课堂气氛，点燃学生智慧的火花，提高学生的能力。

在上六年级下册第二单元“民风民俗”的第六课《Ndwencieng Baekging》时，学生感受了北京春节的热闹之后，我引导学生互动交流武鸣壮乡最隆重、最热闹的节日“三月三”是怎么过的。于是，“三月三”的饮食文化五色糯米饭，“三月三”歌圩上歌声嘹亮的“尼达妮”合唱团，场面壮观、气势恢宏的千人竹杠阵，汇集全县东、西、南、北、中山歌精华的壮族山歌大汇唱，还有风味独特的民族小食一条街等具有浓郁壮乡特色的民间文化，学生都能淋漓尽致地描述出来，课堂上顿时融入了浓浓的壮民族文化味道。

三、课堂结束的拓展

语文新课程标准中向我们提出了培养学生“搜集和处理信息的能力。”同时建议语文教学“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”新课标的这一全新理念，告诉我们语文学习内容再也不能仅仅局限于语文教材了，语文学习再也不能仅仅等同于语文学科学习了。作为语文学习的重要环节――阅读理解。其实就是一个信息加工的过程，就是一个信息的收集、解释、整理、归类、运用的过程。培养学生的信息搜集、分析能力，其实就是培养学生的阅读能力。基于以上的认识，在教学中尝试着围绕教材内容进行拓展训练，会收到非常好的教学效果。

三年级上册第六单元“壮丽的祖国山河”、四年级上册第一单元“自然奇观”和下册第一单元“走遍千山万水”都描绘了大自然令人神往的景观。气势宏伟的长江，风采迷人的西湖，物产丰富的西沙群岛，天下奇观钱塘江大潮，世界最深最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷，富有诗情画意的江南山水，充满神奇色彩的天然溶洞，风景如画的桂林山水，奇特的新疆天山风光，犹如一幅幅画卷，带我们走进祖国的万水千山。上这些单元的课文时，我围绕教材内容布置课外拓展题：我的家乡也有这样美好的景物，我要去搜集有关的图片或文字资料。于是，我引导学生搜集有“地下宫殿”美称的伊岭岩、有全国“三大恒温泉”之一的武鸣灵水、有民国两广都督武鸣人陆荣廷改建为苏杭园林式私家花园的明秀园、有“广西庐山”之称的大明山等壮民族旅游生态文化基地的图片或文字资料，并以手抄报、文化板块的形式展示，既培养了学生搜集、整理、运用信息的能力，调动学生学习的主动性，又使壮民族文化走进了课堂，收到很好的效果。

总之，壮民族文化是壮族地区不可多得的巨大财富，充分发挥好这笔财富的作用，并使之不断发展壮大，促进民族地区三个文明建设的发展，是我们工作、生活在壮乡这片土地上的后辈们的重要职责。我们要不辞辛苦采用多种手段，通过多条渠道，积极发掘壮族文化艺术，使之在课堂上绽放异彩，为把武鸣壮乡建设成为名副其实的、更富于特色的壮民族文化之乡而努力。

参考文献：

1.蒙文虎主编：《弘扬和发展壮民族文化的思考》

2.《小学语文新课程标准》

（作者工作单位：武鸣县仙湖镇中桥小学）