“落叶入泥化作土哟，茅屋庇护子孙繁。追枫遥忆乡梓情哟，归去来兮在熟年。” 这是传唱在广西都安苗族乡间的一首歌谣，其寓意是：迁徙者临靠枫树安居，繁衍生息，而后怀揣乡梓之念，寻得归期返乡认亲。。

苗族人离开故地，为何与枫树作伴，择地而居？

枫树苗语叫作“檽密”，即“树妈妈”。我走过都安各地苗寨，除了个别新建的房舍，老的村寨几乎都挨着枫树。其中，下坳镇大洞苗寨的一棵枫树给我的印象最深。那树长在寨子靠北石山一侧，水桶（挑水用的木桶）那么大，有三层楼那么高，覆盖面积约一间大房。朝南向着寨子的一侧，树叶青色偏黑，像一颗迎客松，雨后初霁，轻风拂来，油亮的叶子一闪一闪，打量着小寨和过往的行人。

永安镇八达苗乡的枫树中，位于八达盆地中央的宝腾山居多，整座山坡，茶树和杉木间，处处生长着枫树。宝腾山成为八达苗乡的风水地标，与枫树不无关系。红岭、坡叶苗寨后山枫树甚多。坡叶后山有一棵干枯多年的老枫树，至今无人砍伐，换是别的杂木，早已入炉成灰。龙厚苗寨东面有一坡地叫“枫树坡”。昔年，坡上枫树茂密，红日挂在上空，金色的阳光洒落在枫林上，映照着小寨。尤其是霜红时节，满山红叶，远远望去，眼睛都挪不开。

“苗瑶一家”是流传久远的佳话。那年，龙厚苗寨的龙大哥，经常请来乡邻帮活，小懂队那罗氏瑶族大哥也在其中。时至清明，先是罗大哥收工时顺便从龙家地头摘取枫叶回家，备做五色饭，之后，罗家二妹与邻家同伴，带上摘自自家后山，备做黄糯香的密蒙花，来到龙厚，送给龙大哥他们。龙大哥见状，便主动爬上高大的枫树，摘取枫叶，作为回礼。这一来二去，郎才女貌互生情愫，便促成了一桩美好的婚姻。罗二妹嫁给了龙大哥。

壮族人与枫树的渊源也由来已久。而苗乡八达枫树多，质地好，叶汁味美色香，用枫树叶汁制作的黑糯饭特别提色，又亮又香，软糯可口。嫁到苗乡八达的壮族女子，凭着拿手的技艺，将枫叶捣碎，加入适量的温水浸泡、碾压、过滤，取得黑如墨汁的液汁，泡上娘家送给的糯米，染黑后与密蒙花、红兰草、黄枙子、紫蓝草等取汁分别浸泡的同质糯米，放入木制的蒸笼，用柴火加热蒸煮。这么一来，一簸箕又一簸箕香气袭人，勾人味蕾的五色饭就呈现在人们的眼前。这些壮族媳妇，一到清明时节，还大量摘取枫叶，提汁装瓶，带回娘家。

从湘黔边地来到都安的苗族人，与老家相去甚远。然而，年轮有序，树妈妈在，灵魂密码就不会丢失。

成树，广西八达村苗乡的一介农夫，迁徙者的后裔；树恩，黔东松桃苗族自治县木树镇人。两人素不相识，只因对树的敬重和思念树的恩情，各取带“树”的名字，便机缘巧合地相遇相识，解得灵魂密码，成了游子与乡人的信使，实现两地苗族同胞团聚的百年梦想。

1992年3月，参加工作前的树恩，来到广西南丹县的大厂矿山。那天，他在新洲龙头山下择地小息，一会儿便听到几位操着与松桃苗族口音相近的农友向他走来。经打听，知其是180年前从贵州松桃迁至广西都安永安镇八达村的苗族后裔。其中年纪较大的成树告诉树恩：除了都安永安和下坳两镇，南丹县这边也有与都安苗族同支脉的苗族人。

“广西都安和南丹有我们外迁的苗族同胞。”消息传回黔东松桃和湘西凤凰，乡人无不欢欣鼓舞。此后，失散将近两百年的黔、湘、桂三地苗族同胞，不时来往互访，走上共兴共荣之路。

每个生灵都有其独特的色彩，装点着这个世界的多元与繁华。枫树，苗族人亲爱的树妈妈，这朴实无华而又温暖如斯的存在，今后还会给我们带来怎样的惊喜呢？