“蜡烛结芯灯结彩，荷花斗艳满塘开。

叠叠青山对笑脸，流水欢歌迎客来。”

……

古树下，荷塘边，大连塘村的歌手们高唱着歌，欢迎从四面八方汇集而来的客人。歌声从古树下传来，穿透繁茂的枝叶，直冲云霄，吸引蝴蝶歌爱好者加入赛歌的行列。

那是盛夏的一天，瑶族蝴蝶歌传承基地——大莲塘村的荷塘边，一场盛大的蝴蝶歌会正在举行。

我们应邀而来，被眼前的景象深深吸引：近百名歌手分成了两队，站在古树的两侧。烈日下，浓密的枝叶给了歌手们最好的庇护，他们得以全神贯注于歌赛，无畏酷暑，大展歌喉。

双方队伍中有不少歌手慕名而来，赛歌队伍像滚雪球似的逐渐壮大，从几十人增加到一百多人。一百余人，每两人一组声部，竟能在没有指挥的情况下，声音同起同落，唱词分毫不差，让人着实佩服。

蝴蝶歌发源于富川，以富川瑶族所用方言“梧州土话”演唱，得名于歌词中“蝴的蝶”“黄的蜂”之类衬词。

蝴蝶歌的演唱习俗，有着浓厚的百越歌圩遗风。凡节日会期、婚嫁喜庆、礼仪交往等活动，男女老少都喜爱唱蝴蝶歌，特别是青年男女恋爱择偶，唱蝴蝶歌是主要方式之一。每逢赶会期，便是梧州人的盛大歌圩。会期的夜晚，四面八方的瑶族男女聚到赶会期的村子，成群成对，互对蝴蝶歌，以歌传情，互赠信物，几经往来，便可定情。

瑶族人能歌善舞，遗憾的是没有自己的文字。然而许多生于二十世纪四五十年代（或更早）的歌手，大字不识一个，竟能在一瞬之间现编现唱，作词成歌，令人称奇。无论是挑歌方或是应和方，即兴所作之词往往令人拍案叫绝。

后生仔（对未婚男子的统称）挑歌：

“这对娇娥十分好，额角美发条对条。

手指挑得豆腐起，玉足踏步莲花飘。”

客姑妹（对未婚女子的统称）应歌：

“你们品貌也不差，肤如小麦在山丫。

肩上挑得万山岭，嘴夸小妹心开花。”

歌声中相互倾慕之情溢于言表，为一段浪漫恋情奏响序曲。

此刻，歌会仍在继续，歌手们从迎客歌起，唱到敬茶歌、赞客歌、叙事歌、传情歌。五个来回一批，然后换另一批歌手对歌。既满足了各路歌手展示歌艺的需求，又为大家提供了相互交流的平台。

这只是歌会的第一天，不但吸引了本县歌手前来对歌，也有邻县的蝴蝶歌手慕名而来。无需请柬、无需相邀，只要口耳相传、朋友圈相告，就是瑶族歌友们最热情的邀请。

是歌声引来了蝴蝶，还是蝴蝶引来了歌声？有人说，也许它们是受到了歌声的邀约，翩翩而来。