传承左江花山文脉，推介广西区域性民族创作，作为地方高校文学研究团队——广西民族师范学院文学与传媒学院桂西南文学研究团队，多年深耕，颇有收获。其最近推出的研究成果——新书《对话桂西南文学》的出版，具备了重要的历史价值与文论构建意义。

桂西南文学集结的显著标志。作为地域性的现当代文学，桂西南文学一直都存在。书中所访谈的许多作家比如冯艺、凌渡、严风华、李甜芬、黄鹏等作家都在创作中，而且也都以家乡为荣。但是，他们大多数时候都是各自为战，以独特英姿屹立在中国文坛，而不是以地域作家群的形象出现。《对话桂西南文学》出版后，情况就不同了。罗瑞宁、潘文锋和黄秀生等主编将现当代桂西南作家们整合在一本书里，推介出去，从而使得桂西南文学创作主体由作家个人转变为作家群体，成为了一个文化现象，浮出水面，化作一个文学地标，实现大众传播。于是，此时的桂西南文学与之前的桂西南文学就不同了。作家们聚集在桂西南文学的旗帜下，组成了一支文学队伍，异军突起，势不可当。我们仅是看书的目录，就会为桂西南文学有这么多作家而感到惊讶和振奋！在改革开放以来的当代文学语境里，作家群的作用和影响明显大于个体，创作特点更为突出，地域色彩更为浓厚，文学地理更为清楚。在全国文坛上，省域文学队伍风头正盛，各领风骚。在广西文坛上，市域文学队伍也是旗帜招展，生机勃勃。人们可以惊讶地发现，全国各地都吹响了作家集结号，努力打造文学队伍，树立地方文化形象，成为了一股强大的潮流。在这个潮流中，随着《对话桂西南文学》的出版，桂西南作家群也顺应而生，展示出强大的文学力量，为地方文化建设做出贡献。因此，这本书的出版发行，就是把桂西南文学打包，推送社会，进入人们视野的标志，就是桂西南地区文学走向兴盛的反映。

桂西南文学内涵建构的理论提升。首先是命名。它之所以不叫“崇左文学”而称“桂西南文学”，是因为“崇左文学”会局限于市域层次，“桂西南文学”则以“桂”字而把原本的市域文学提升到了省域文学。在书中所访谈到的作家中，有不少虽然是崇左籍，但生活在首府南宁。他们都是广西文学的代表性人物和有影响的作家，当然也是崇左文学的精英。所以，桂西南作家群实际上就是“桂军”的西南支队。我们从这本书看到了“桂”的成分，感到了“桂”的力量。

其次是对话。主编们有意把这本书编成像《歌德谈话录》那样的“文学对话录”，以凸显对话的真诚与质朴、真实与平易，具有口述历史的原汁原昧、生动活泼，可读性强的魅力。我觉得对话的内涵还不止于此。从对话主体来看，书中的每一篇文字都是理论家与作家的对话，是评论与创作的对话。这样的对话就更为专业、更为深刻、更有针对性，提升了对话品质。这些理论家大多数是广西民族师范学院文学与传媒学院的教师，他们在对话中彰显出较高的理论水平和专业素养。再深入分析，我们发现，它既是崇左理论家与崇左籍作家的对话，也是崇左理论家与广西作家的对话，从而使对话升华为省级水平。这个对话还延续到今天的开会现场，书中的主编们、作家们和容本镇、张燕玲这些自治区级理论家在一起座谈，又是一场跨地区的理论家对话。所以，《对话桂西南文学》对桂西南文学内涵做出了理论提升，使其不再局限于崇左本土，而是以此为起点，实现桂西南文学的新突破与新超越。

总而言之，《对话桂西南文学》的出版，是中国文论——文学桂军理论构建的新拓展。

（作者系广西文艺评论家协会原副主席）