每年，金秀瑶族自治县都举办盘王节祈福活动，其中瑶族长鼓舞展演是必不可少的节目。现场，鼓声响起，人们载歌载舞，以歌叙事，以舞抒情。瑶族人民认为通过这种方式能够与先祖进行心灵沟通，表达对生命的敬畏和对美好生活的祝愿，并世代传承下来。长鼓舞主要分布在金秀瑶族自治县的长垌乡、六巷乡和罗香乡等地区，长鼓也叫黄泥鼓。该鼓用大瑶山特有的黄泥浆来糊鼓面从而定准鼓音，黄泥鼓由此得名。2011年，瑶族长鼓舞（黄泥鼓舞）被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

黄泥鼓舞历史悠久，据传在北宋时期就已在瑶族族群中广为流传，起源于瑶族人民祭祀瑶族盘王时跳的舞蹈。据瑶族民间传说及瑶族文献《过山榜》记载：从前高王作乱，评王出榜招贤，约定谁能杀死高王就封他为高官，并许配公主为妻。评王养的龙犬盘护很有灵性，它摘下金榜，渡海来到高王身边，盘护假装殷勤，受到高王宠信。一天，高王醉酒，盘护趁机将其头咬下献给评王，立下大功。评王便将第三公主配与盘护，令它带着公主到深山居住，封为盘王。后来，盘护与公主生下六男六女，评王各赐一姓，成为瑶族最早的十二姓。有一次，盘护上山打猎时，不幸被山羊撞下悬崖，尸体挂在一棵泡桐树上。儿女们寻见他的尸体后悲痛欲绝，他们将泡桐树砍下，制成鼓身，又将山羊皮剥下作鼓面，他们背起长鼓起舞，边敲边哭边唱，追悼父王。后来瑶族族群从南京十宝店迁出，途中过海遇到大风大浪，合族惊恐。危难中，大家想到先祖盘王有灵性，便祈求盘王显灵相救。于是在船头烧香许下盘王愿，祈求保佑船只平安无事。果然，许下盘王愿后，风平浪静，船只平安渡海。后来，瑶族先民就置庙敬奉盘王，每三五年要祭祀盘王，跳黄泥鼓舞，进行还愿活动。从此以后，瑶族人民凡遇到疾病或作物受灾，也祈求盘王保佑，通过跳黄泥鼓舞进行许愿还愿活动，此舞蹈也一直延续至今。

长鼓舞表演所用的主要道具为黄泥鼓,黄泥鼓分公鼓和母鼓两种，鼓身用木质软韬且轻的泡桐树木镂空而成，用山羊皮或牛皮制作鼓皮，敲打起来发出“轰央轰央”的双连鸣音。公鼓腰细长，两端呈喇叭形，约三尺二寸，口直径四寸，音色高亢激越；母鼓腰粗短，两端呈杯状，长约三尺，口直径约六寸，音色浑厚洪亮。

跳长鼓舞是瑶族人民“还盘王愿”的主要仪式，打黄泥鼓的都是男子，边打边舞，绕神坛而行。舞蹈通常由1个母鼓和4个公鼓组成一组表演，后来逐渐发展为一个母鼓配多个公鼓。表演时，以母鼓为轴心，母鼓的鼓点最为重要，鼓手将母鼓斜挂在胸前，右手拍击鼓面，左手持一竹片击鼓边。公鼓则为其他鼓手用左手握住鼓腰，右手击鼓面。母鼓负责把握整个舞蹈的节奏，一般由寨子里的老鼓手拍打，指挥和掌控着整个舞蹈的节奏，而4个公鼓手则围成外圆，应母鼓鼓点敲打。公母黄泥鼓配合表演，外围还伴随着一队男女歌手手执花巾跟随鼓队跳转，同时还会加入唱盘王歌的内容，边唱边绕着舞队缓步而行。歌曲内容主要是反映祖先历史和劳动生活的盘王歌，歌曲有单声部的歌唱形式以及二声部歌唱形式。

瑶族长鼓舞是集瑶族舞蹈、音乐、服饰、道具和民族信仰、民族传说于一体的优秀传统文化。2023年，长鼓舞（黄泥鼓舞）参加金秀瑶族自治县“文化进万家”非遗展演活动。2021年，金秀瑶族自治县桐木中学、桐木中心小学等全面开展非遗项目长鼓舞（黄泥鼓舞）进校园活动。2020年，以长鼓舞文化创作的金秀大型原创瑶族歌舞剧《黄泥鼓之恋》入选“首届中国-东盟文化艺术周”展演剧目。由梧州学院和广西群众艺术馆创作的舞蹈作品《长鼓悠悠》获得2021年全国第六届大学生艺术展演舞蹈类甲组一等奖、优秀创作奖、广西第十一届音乐舞蹈比赛创作金奖及“红绣球”广西舞蹈创作作品展演作品奖。

一声二声三声四声，此起彼伏，阵阵长鼓声震撼心灵，它打破了时空，连接着现在、过去和未来，传递着瑶族人民深厚的民族情感，这是对家乡的眷恋，也是生命的延续。