中国北有山西“威风锣鼓”，南有广西“烟墩大鼓”。灵山县烟墩镇击鼓迎春的风俗已有数百年的历史，时代赋予这一古老习俗新的生命。现在，烟墩大鼓除了沿袭击鼓迎春之俗外，还常在大型文体及庆典活动中威风亮相，震撼全场。

烟墩大鼓习俗发源于广西灵山县烟墩镇，广泛流布于烟墩镇附近的横州市（原横县）南乡镇部分村庄，灵山县的三海、平南、沙坪、旧州等镇各村庄，几乎村村都会制作并保留有烟墩大鼓。这一带的世居民族为壮、汉族，当地人为庆丰收、贺瑞年、辟邪消灾、保护村屯人畜平安，世代流传一种以鼓乐演奏形式的民俗活动，据传该习俗已有上千年历史。2008年，被列入第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。

烟墩大鼓起源于秦汉时期，最初为战场用器，再发展为传递战争信号和驱赶猛兽的鼓具。在当地有许多民间传说，一个传说称在烟墩南部石瓯山脚下的石堆、凤山等村，从前有一种野兽叫“年”，其性情十分凶猛残忍，出没时常常吃人。当地人为了赶走这种凶猛吃人的野兽，便以击鼓把野兽“年”赶走，并用鞭炮一齐驱赶。因大鼓的声音十分雄壮震撼，击鼓发出的鼓威也能驱走甚至杀死各种害虫。另一种传说称在烟墩北部邓塘、六局村一带，古时有一位武将，十分爱好打大鼓，也十分爱武术，认为扎红腰带，打大鼓有旺气，还能强身健体。就这样，烟墩大鼓逐渐发展为寓示平安、祈福、辟邪的一种民间习俗，家家户户阵阵的擂鼓声，代表好年瑞景、五谷丰登。

烟墩大鼓构造别致，用樟木或楠木等优质原木制作的鼓桶与鼓脚自然连为一体，用竹篾将牛皮制成的鼓面与鼓桶绷紧，再用鼓桶底部的鼓楔进行调节便可调出理想的鼓音。大鼓身高一般为1.5-1.7米，鼓面宽0.7-1.2米，高矮不一。鼓形古朴粗犷、高大端庄，鼓声浑厚洪亮、震撼力强。组鼓可演奏高、中、低音，声部清晰，层次分明，并配以锣、钹、唢呐等进行伴奏，鼓韵优美，声如雷鸣，地动山摇，时刻扣人心弦，振奋人心。

烟墩大鼓的古老习俗从每年的除夕开始至元宵节结束。现随着时代的发展，在生日、婚嫁、“壮族三月三”等重大节庆活动中也会融入烟墩大鼓。烟墩大鼓习俗分为祭鼓、启鼓、会鼓、赛鼓、拼鼓、谢鼓等仪式规程。祭鼓仪式上，师公班首虔诚地向上苍呼唤鼓神和各方神灵庇佑当地风调雨顺、庄稼丰收、保护村屯平安吉祥。随后，祭鼓完毕，村中德高望重的长者击响古老的大鼓，接着，在“鼓头”的带领下众鼓手挥槌击鼓，由此拉开启鼓序幕。启鼓后至正月十五，各村屯便轮番举办会鼓、赛鼓和拼鼓等习俗活动。会鼓是由村内外若干个鼓队的聚会表演。赛鼓则是按照一定规则进行的比赛，赛鼓中各鼓队角逐非常激烈，往往难分高低。拼鼓拼的是哪队的大鼓更响、哪队的动作更整齐、哪队的击鼓持续得更久。在活动时，各村把大鼓抬到祠堂或社公、村中晒场上尽情敲打直至天亮，随后村与村之间搬出家中的大粽、粉利、腊肉互请吃食。尤其在晚上，鼓声穿破夜空的寂静，阵阵渗入人心，激发人们热爱大鼓的情感，让人激动的心情久久难以平静。元宵节后，各村屯举行谢鼓仪式，一年一度的烟墩大鼓活动便宣告结束。

现烟墩大鼓习俗保留有《打鼓赶龙的故事传说》《区将军制鼓平战乱》等民间传说，同时收集有多本《鼓庆新春》《烟墩大鼓习俗及其特点》《烟墩大鼓》《打鼓会》等鼓谱和书籍。烟墩大鼓习俗历年来多次参加“壮族三月三 八桂嘉年华”主会场活动，并参加广西卫视《民族文化·广西民间乐器》节目录制，在钦州的各大活动现场是不可缺少的民俗项目。

沙场点兵鼓士气，鼓声阵阵唤春雷。这一鼓，承载着千年来的勇敢、忠诚与机智，这一声，恍然已回响千年。在鼓声中，岁月漫长，史事有味，烟墩大鼓的雄风依然飒飒振人心。

（灵山县文化馆供图）