那一天，我沿着武鸣城东往马山方向约二十公里，再拐入武鸣至宾阳公路二公里，抵达罗波圩，往南一处村落，只见村舍林立间，有数亩潭水在嶙峋乱石堆中，几棵古老大树半遮着，萧疏淡雅，妙趣自然横生。

一汪天然潭水，清澈靛蓝，平静幽深。几位村姑正在水边谈天，有直接在潭水里洗衣服的，有搓洗长发的，有垂钓的，有路过看热闹的。还有人洋洋得意地向我们说：“大旱不干枯，大涝不溢满，多好的潭水，有女就要嫁这样的地方。”

罗波潭为何不枯不溢？从武鸣地形看，周围是典型的喀斯特岩溶地貌，最高峰脉为大明山，蓄藏着大量的水资源，通过地下河到了武鸣盆地，正好在地表中的罗波圩找到了出水口，所以就有了包括罗波潭、灵水湖在内的很多清澈泉潭。因为地下泉水在其他的位置找不到比罗波潭更低的出水口，所以就不再在这里涌流了，使潭水维持相对稳定的水位，不易溢满而出。

水不在深，有龙则灵。罗波潭乃当地龙潭的壮语音译，意为有龙的泉潭水。潭四周围着狰狞的石头，呈脉条状布局，恰似龙之麟角和龙行天下的姿态。相传很久以前，附近村子一寡妇捡到怪蛋，带回家中用棉被盖上，七天后竟生出一只蝎蜥模样的小动物，并开口喊寡妇为母亲。寡妇很惊奇，对它像亲生骨肉般照料。渐渐地，蝎蜥长大起来，大得整个屋子都无法装下了，而又不能让它居住屋外，怕别人说它是怪物。寡妇没有办法，说：“让妈帮你弄断尾巴吧，这样就可以腾出更多的活动空间。”可蝎蜥还是越长越大，过了不久屋子又装不下了。寡妇只好让它到屋外，居住在一处潭水中。后来有人看见了，用壮语管它叫“特窟”，是壮语断尾巴的意思。数年后，寡妇年老岁终，特窟很伤心地哭泣，天上就刮起龙卷风，将它和寡妇卷起，飞向大明山。后来传说寡妇被安葬在大明山上，而特窟则幻化成龙，人们这才注意到特窟是神龙的化身。每年清明，特窟都到大明山扫墓，路过罗波潭都下潭沐浴，以表孝心，而每次沐浴都激起雷电，下起大雨，恰好给当地庄稼带来了及时雨，让乡亲们有个丰收年景。当地住着的都是壮族人家，他们用壮话给清潭取名为“龙窟潭”，意为有神龙加持的泉潭，龙窟潭后来又慢慢转化为“罗波潭”。

潭东岸上为龙母庙，也称罗波潭庙，修建于清光绪年间，已多次塌毁，现在所见到的龙母塑像以及庙堂，都是几十年来渐次建造的。据说庙里供奉着特窟及其母亲。每年农历三月初三，武鸣人都聚集于此，对唱山歌，上香拜庙，祈求风调雨顺。而这座龙母庙也成为罗波潭文化乃至大明山地区骆越文明的一个重要发祥地。

骆越，是先秦乃至汉代的一个南方古族群，是现代壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等民族的先民。据《汉书·地理志》记载，骆越人主要聚居在左右江流域、邕江至郁江流域，海南、越南北部红河流域，并建立了北起广西红水河流域、西起云贵高原东南部、东至广东省西南部、南至海南岛和越南的红河流域的骆越方国。因其所处的自然环境和特定的生产方式，骆越人创造了具有地域特色的文化，其中的稻作、棉纺织、航运、象形方块字、铜鼓、冶炼制造、崖壁画、巫术、龙母、玉器、柱子崇拜、干栏式建筑等文化，对中华文明、东南亚文明乃至世界文明产生了深远影响。这些文化的中心，主要集中在左右江和红水河流域，而武鸣是其中的一个中心。《武缘县图经》云，罗波潭以及周边的水系，都统称为“古骆越水”。近年来，考古学家在大明山、武鸣等地发现大型古骆越祭祀坛，并发现大量刻在石器、玉器、骨片上的图案，发掘出铜鼓、甬钟、青铜剑、玉琮、玉璋等古骆越重器。这些出土文物，与中原地区出土的一些文物实物相似，它们所反映的历史年代以及展示的文化也极为相似，都是中华文化的重要组成部分。这也充分说明我们共有的文化符号、共有的历史记忆、共有的精神家园是包括古骆越人在内各民族共同创造和培育的。

罗波潭与龙母庙的关系，主要源于稻作文化。据古文献记载，骆越人学会了用野生稻驯化栽培水稻，开辟了水稻种植和稻作文明的新纪元。这就需要大量源源不断的水源，于是他们对水以及掌管天下水的水神始终顶礼膜拜，所以我们见到了龙母庙建立和兴起。清代武鸣举人黄思让《罗波龙窟》云：“一泓溶漾渺漫漫，湫底神龙仰月蟠。衔烛照空沙尾净，抱珠潜隐水晶寒。波浮落日铺红榖，光映丹枫照碧澜。莫道容身非禹浪，一声雷震跃云端。”诗中关于罗波潭底有神龙的说法，正应和了龙母崇拜的心理。

罗波潭周围绿树成荫，其中有怪石堆突兀水面，小石岛被潭水包围着，上面长满着奇异的植物，四季青葱翠绿，很是亮丽。三亩见方里，小石岛与潭水相间，仿佛满盛水的天然盆景，玲珑可人，衬托着罗波潭不可抗拒的美。东北岸石壁上有“小三山”崖刻大字，笔力苍劲，古韵犹存，乃清道光年间思恩知府李彦章所题。“小三山”三字何意，李知府尚有“莫怪三山成缩本，眼前真有海如杯”的诗句，说的是潭及周围山石的精巧和别致。

罗波潭虽不大，但色彩神奇独特。呈不连贯U字形布局的水面，因为隔着乱石，分为头潭、二潭、三潭三个水窝窝，并呈现不同的色调，比如头潭深蓝、二潭浅蓝、三潭淡蓝。为什么会有如此不同的颜色呢？我爬上一处石壁俯瞰，三潭之水相连，似乎没有可以相隔的距离。只是有些地方可清晰见到潭底清幽的石头；有些地方视线模糊一些，不见石头，但见水草幽蓝如海；有些地方则什么也看不见，只是幽幽碧水，暗如黛玉。原来，潭子各处深浅不同，最深处四十六米，最浅的只有不足一米，其颜色的不同，大约是深浅不等而视觉感受有差异的缘故吧。

乾隆年间编撰的《武缘县志》有载：“潭水四时常清，深不可测，穴幽邃，烟霞时蒸，若日影倒垂，溶漾浮空，韬涵万类。”说的是潭在一日之内景色各异，晨曦，潭面水雾弥漫，如烟蒸霞蔚，水光山色若隐若现；晴午，碧水辉映蓝天，白云荡漾水面；夜半星稀，皓月当空，清潭印月，恬淡静雅，仿佛置身于仙境之中。潭水常年清澈丰盈，冬暖夏凉，往来游者络绎不绝。眼前景象，沐浴洗濯者，戏水玩耍者，撑杆垂钓者，安适自在，其乐融融。难道他们就是传说中的神仙吗？