说到“贵州诗人10家”的诗歌创作，我首先想到的是老当益壮的“常青树”李发模。随后，郭思思、安斯寿、郭翰、耕夫、梁爱科、刘喻、孙倩颖、唐杰、管庆江一一进入我的眼帘。可以说，“贵州诗人10家”的联合推出，算是黔域诗歌这个“大家庭”的一件大喜事。以李发模为“领头羊”的10位贵州诗人，他们的作品大都具备地域的元素，这些地域元素无不烙上这些诗人“精神生态”的印迹。

众所周知，同一个地域的诗歌群体，其诗歌风格的形成，往往离不开地域、风俗、精神介质等。而这几种介质往往浸润了诗人的追忆与怀想的空间，诗人凭借这几种“介质”，能够呈现出卓越背后的平常，明媚之后的幽微。就拿李发模的诗歌创作来说，在当今中国诗坛能持续保持旺盛的创作激情且高产稳产的诗人为数不多，李发模算是一个。他的诗歌，气韵旺盛，哲思独到；亦庄亦谐，挥洒自如。就拿他的《酒是人间的烟火味儿》来说，品酒犹如品人生，酒道堪比人生路：“碰杯，有时也像在人世碰面/碰一面少一面”“酒是人间烟火味儿，滴滴时光/把人内心当作池塘，让我/也开一朵莲吧”。这不，饱尝“人间烟火”的李发模，用如此率性而又不乏温度的情怀，给他的诗披上了一层“酒香”十足的氛围。如果说李发模的“豪气”来自他的天性，那么，在他“豪气”的中心地带却是人世间：大俗即大爱，大爱即大俗的“互换”。这就是李发模，一个始终对人间保持敬畏感的李发模，一个对世间冷暖一直带有趋向感的李发模。郭思思的诗歌在这批诗歌创作团队算是一个最显“生活原像”与“激情满怀”的诗人。可以说，做惯了公益事业的郭思思，一直保留着“俯下身子”的姿态。因此，他的诗歌生活味浓，字里行间总是满含温情，即使是托物言志，他都能“唱出美丽的歌声”。土家族诗人安斯寿，这位曾经参加过“青春诗会”的诗人，“地域元素”与“精神元素”总能在他的诗行里找到美妙的“平衡点”：“唱了千年的秋月/舞了千年的秋水/酒盏举过头顶，风情万种的鼓楼/银铃服饰叮当作响”。的确，安斯寿的“平衡点”何尝不是一种智性的表达方式。

可以说，中国人所说的“感兴”“神遇”“兴会”“感应”“天机”等属于诗人的秉性在其他几位诗人身上也“如影随形”。若从“写”这个层面上来说，郭翰、耕夫、梁爱科、刘喻、孙倩颖、唐杰、管庆江都算是会“写”的诗人。“写”是什么？对诗歌创作而言，“写”就像是完成一座雕塑，要的就是情感的纹络和思想的肌里。不管是郭翰的《秋韵》，还是耕夫的《江城子·雪中情》；不管是梁爱科的《李子》，还是刘喻的《肉肉》；不管是孙倩颖的《天空的两端》、管庆江的《关于你的风景》，还是唐杰的《被夏天纵容的野性》，往往能够在准确的意象“穴位”、延拓的意境“时空”、质感的思想“肌里”、直观的精神“立面”上雕镂，尤其是地域元素与精神生态总能“心心相映”。总之，在“黔域诗歌”这个“大家庭”里，这批诗人的诗歌创作极具代表性。李发模作为这支队伍的“领头人”，总有一种穿透世间冷暖的豁达，而这种豁达或多或少感染了年轻一代的黔域诗人。我相信，随着“贵州诗人10家”的推出，一定能唤起读者解读“黔域诗歌”文本的兴趣。同时，也赋予读者参与这些文本“意义生成”的理解力。要是这样的话，出这个专版的“初衷”就不算白费。

作者简介：卢辉，诗人，诗评家，高级编辑。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，编著《中国好诗歌》。主要著作《卢辉诗选》《诗歌的见证与辩解》等。现居福建省三明市。