沿着伊岭溪谷腹地的乡间道路迤逦而行，只见一畦畦错落有致的菜地，一片片广阔的果园，一幢幢井然有序的乡村别墅，而典型的壮族民居邓家大院建筑群“七十二道门”就坐落其中。“七十二道门”位于南宁市武鸣区大伍屯，距离市中心约三十公里，由清末民初的邓氏家族建成，距今已有一百五十多年的历史。

映入眼前的有整齐的红瓦、坚固的红墙、方正的院落、敦实而充满沧桑的木门，跨过形状为四棱长条石的台阶进入邓家院门，让人仿佛穿越回到一百多年前的旧时光中。

邓家大院与一般的四合院不同，它是内外三层两环道的构造，即壮家人所说的“神秘六合院”。邓家大院使用的是壮族建造房屋的传统工艺，其红砖红瓦的制作过程，须先后经过人工耕泥、踩泥、打砖、风干、进窑、烧窑等10个步骤才能完成，其间工序精妙、流程繁杂，足以用“精工细作”四个字来形容。大院的布局十分紧凑，整座大院格局分外、中、内三部分，从高处看，像一个大“口”字，里面镶嵌着一个“日”字。分布于大院内的大房子里套着小房子，不仅房间多，门也多，一共由六十七间房、七十二道门组成。要想穿行于大院左右两侧厢房，得大费周折，多绕几圈。如果有不熟悉地形的人在里面走，一不小心就可能会迷失在幽静的小巷里。

大院中央由四排独立的房子组成，每座房里配有独立的客厅，壮家人称之为中厅。中厅各有两排厢房，这些中厅均高于四周的配房。四座中厅是供奉祖先、接待来客、举行红白喜事仪式的地方。所以，各中厅都设有神龛，厅前都有个整齐地砖铺就的天井。

正堂屋第一道门楣上挂着一块朱红色的牌匾，上面写着“恩赐九品”四个大字。此牌匾是晚清政府恩赐给邓家先人的，是因其为人敦厚，德高望重，孝敬长辈且品德高尚而获得的册封。邓家子孙建好此宅后，将“恩赐九品”牌匾悬挂于门楣上。“恩赐九品”的牌匾让人深深感悟到中华民族五千年的家文化，以及壮汉族都一直贯彻并传承着“百善孝为先”这一“孝”文化的民族特性。

在自给自足的农耕时代，壮族人家习惯在自家院子里准备衣食住行的制作工具，邓家大院也不例外。大院左侧后排的偏房，依序排列有印染房、织布房、舂米房、榨粉坊、榨油房、酿酒房等手工作坊。壮家人有着逢节必做美食、吃美食的传统习俗，看着这些手工作坊留下的一件件器具，不禁让人遥想这座院落里曾经的炊烟袅袅、人来人往的热闹景象。

在那个年代，为了抵御战乱与盗贼抢掠和让后人安居乐业，家境并不十分富庶的邓家人如春燕衔泥般进行了建设家园的接力，不辞劳苦地花了二十五年光景，用汗水与智慧建造了这座令后人啧啧赞叹的神秘六合院（古壮族先民相信天地四方，故大院以方形构建，是谓六合）。新宅落成大吉，正逢村民们拥戴的族中长者邓致宝六十大寿，思恩府（今武鸣府城）为了表彰邓致宝维护地方治安做出的贡献，特地送来一块“寿如松乔”的牌匾以示庆贺。此牌匾被悬挂在正堂第二道门楣上。

踏着红砖，再穿过一个院子，来到正堂第三道门前，门楣上的屏风中间刻有一个硕大的“寿”字，旁边点缀着五只蝙蝠，寓意“长寿”“富贵”“康宁”“好德”“善终”。五福临门，是古代汉族人民的幸福观，在此出现也印证了壮家传统文化与中原传统文化是同源的。

院子里置放着一些旧木桌、木椅及农具，而壮家人逢年过节必用的木杵与石臼则牵住了我的目光。石臼是壮家人制作各种糯米美食的工具，我信手拿起木杵在石臼用力地舂了几下，沉重的木杵撞击在厚实的石臼里，发出沉闷的回音。听着回音，我仿佛看见了壮家妇孺们舂糯米做糍粑的热闹场面——染了植物颜色的糯米，在木杵的敲打下慢慢变得粘糯，植物与糯米混合的清香淡淡地在农家的院子里散发开来。那时的光阴如此简单快乐、缓慢悠长，那时“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”的乡间情趣，春华秋实的季节轮换，充满了孩童成长的脚印和浓郁的亲情。

徜徉在七十二道门的院子里，幽静的岁月穿过一道道木门，跨过一块块地砖，探过一扇扇斑驳的木窗。遥想百年前那些平常的日子，当一缕晨曦透过古旧的木门木窗缝隙，一声“吱呀”的开门声，一声清浅的叫唤，就开启了乡间新一天的生活。厨房的烟囱炊烟袅袅，飘在乡村的上空，玉米粥在铁锅里，滋滋地冒着热气。桌子上整齐地摆放着一碗盐巴，几个小菜；穿着自家纺织的蓝黑土布服，头上包着头巾、腰间系着一条刺绣围裙的壮家女子打开鸡笼，站在院子当中的空地上，吆喝着鸡群吃食；而男人穿好对襟上衣，在腰间系上腰带，喝过一碗香甜的玉米粥，牵着“哞哞”叫的老牛，走在前往田头的路上。那是一幅多么怡人而有情怀的乡间情景呐。

千百年来，壮族先人们追求幸福安康的步伐一直没有停止，他们淳朴、勤劳、踏实、坚韧，在这片充满神奇的骆越之地躬耕牛犁、繁衍生息，创造了辉煌的骆越文化。邓家大院占地面积仅1610平方米，却像极了一座微缩版的宫城，充满了壮家人的智慧。那镶嵌在大院内的“恩赐九品”和“寿如松乔”两块牌匾，屏风上雕刻的五福临门，甚至一砖一瓦、一箪一斛，无不向来者述说着壮家文化里的温暖、融洽、祥和与富足。