【作家简介】

黄鹏，壮族，广西宁明人。中国作家协会会员，广西散文学会常务副会长，壮族作家创作促进会会长，广西作协散文创作委员会副主任。著有《五色石》《一样的天空》《芬芳飞翔的歌谣》《世纪阳光》四部诗集和《家园气象》《花山画语》《壮美山河》三部散文集。曾获第三届、第七届壮族文学奖，第四届广西少数民族文学创作“花山奖”，第二届中外诗歌散文邀请赛一等奖。现在广西壮族自治区人力资源和社会保障厅工作。《家园气象》入选第一套壮族作家作品丛书“我们丛书·壮族作家作品系列”。

著名壮族作家黄鹏最新出版的散文集《家园气象》，具有独特的书写对象、语言特点以及深层次的对散文文体学的理解，更具有散文艺术价值的崭新呈现与再次思考。

一

黄鹏散文的语言拒斥当下文学语言的被“消费化”形势，以决然峭立的姿态将散文语言从商业化围困中解放出来，以民族传统文化为底蕴，以审美为旗帜，以情性传达为标尺， 实现了散文的深度书写。在《拜谒花山》对花山描写的文字中，作为时间语境的“春天”一开始不仅确定的是叙述时间，更是以此来象征着生命的苏醒与新旅行，迎向春天，迎向季节沉睡之后的生命开始，也就意味着人生命本源起点的思考。在此之处，空间环境的声响、颜色以及动植物样态动作就会在渲染故事发生物理场景之余，裸露出生命本真的探询方向。宁明花山是骆越文化的发源标志，走向花山，本质上是走向个人融归集体民族的诗性征程，是灵魂向文化母体的浪漫还乡，也是一首生命在民族文化历史中尽情盛放的交响曲。而在《黄家气象》《关注寂寞》中：历史在文字中回响，文字锤炼出文化的余音袅袅；思想在文字中不断锐化，情感在文字中荏苒氤氲，三者混含交融，铸就了黄鹏散文内涵的层次梯度。概括来讲，黄鹏散文的语言“写气图物，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》），根据文本表现对象，黄鹏能够悠游裕如的优选语言，表明黄鹏散文语言对表现对象捕捉的敏锐性。

黄鹏散文语言的主要形式，大体分为两类，一是无韵句式，包括陈述句、问句、感叹句、祈使句等；一是有韵句式，当然其音韵格调非比文言文严谨，但却在融汇当代句式和个人特点之余，表现出典雅化趋势以及古朴素淡的风韵气度，具体有对偶、排比，还有些类诗的四言句式组合，如《大明小写》《明江九道湾》《五象烟岚》等等。可以说黄鹏散文语言在尽量融化中国传统文化的同时，又不拘一格。只要能够符合表达需要，一切语言形式尽可为其所用，以此构成了黄鹏散文语言一而多的美学格调。

二

黄鹏散文的典型特点就是文化倚重，直接面对艺术表现对象，不矫情、不伪饰，勾连历史、反思当下，历史的文化和文化的历史成为黄鹏散文的坐标与思想图谱。与此相对应，黄鹏散文的行文结构特征得以凸显：在《布洛陀神》中先是直面壮族三月坡山歌歌唱布洛陀的民俗活动，继而追踪布洛陀的民族文化历史，并在中西远古神祗的对比分析中深入阐释其中的深层意蕴，最后强调文化是人的社会性根本，是人性的精神厚度与时空宽度，进而擢升出发扬民族文化的感召。可见黄鹏散文的行文思路表现为文化本位，以此为集点，直面当下并对此进行切入，回溯传统，批判当下。

以语言、行文结构为基础，黄鹏散文凸显出事、情、意等文体学基本要素。事，即缘事说，意味着黄鹏散文的发生学特点，针对社会现实、立足文化历史、剖析当下时弊，是黄鹏散文之“事”的主要内涵与文学发生机制的起点根源。如《古城之路》等，缘事说成就了黄鹏散文的创生机制，诠释了现实根基是黄鹏散文的艺术血脉。情，即情志说。黄鹏散文事、情辩证统一，其根本点在于黄鹏散文创作的体证方式。黄鹏有着敏锐的当代文化问题意识，但并不拘囿于书斋文丛，而是直接面对社会日常生活，将自身对此的体会、感悟、思考和文史进行结合性思考，以此来获取审美经验，从而滋养出艺术创作的第一性养料。在《家园气象》的许多篇章，黄鹏将自身经历的所闻所见与情志融通，反复沉淀、锤炼、升华，形成了黄鹏散文“事”“情”表里一体，“情”“事”两依互证的基本风貌。黄鹏散文表现对象文化类别居多，是以社会文化大背景和话语视域中叩问主体灵魂、剖析社会问题、探索社会文化发展方向成为黄鹏散文“意”的主要内涵与使命承载。

作为文化散文，黄鹏更清楚行文结构对艺术表现所带来的美学张力。故而，追求行文结构的筋骨之力、舒展的时空效果，以及对语言和问题要素的支撑能力，是黄鹏散文的内蕴所在和整体性前提。

三

黄鹏的散文创作，具有强烈的艺术主体性。在黄鹏散文之中，常常以亲身经历为叙述起点，阅读当下社会生活常态，进而回溯历史，再而透析将来，形成管窥之中，却又有深意重重。不仅如此，黄鹏散文重在以情动人，“事”“情”一体，这对于文本的叙述对象、叙述方式，以及叙述采用的修辞技法所形成的美学效果都有要求，如在《明江九道湾》中，作者用全知全能视角首先拉近了文本和读者间的关系，使得历史也从冰冷的史料状态还原成热血激情的系列故事，作者和读者同处故事之中，亲历历史故事的起承转合。同时又与相应的地理环境结合，作者与叙述者的一致延续了故事与环境的统一，在建立叙述之征实性基础的同时，充分酝酿出艺术经验的情感要素，情感贯穿历史流淌于时空，终将以醉美读者的方式向将来诉说。主体写作还能直陈作者对于以文本为中心的，包括语言、文化历史、艺术价值等的责任态度，这是一种极度清醒的灵肉写作，黄鹏任由历史穿透身体、文化浸润灵魂，构建出一种以主体、地域文化、历史等为主要维度的审慎的立体现实主义。

文者道心，由《家园气象》可见，黄鹏在多年的散文创作中所体现出来的“道”主要有：一是创作者之道，即作为一个散文家在艺术创作面前所一直秉持的主体性精神，它以艺术自在自主性为中心，以个体融入共体的方式，小中见大，纵贯历史；二是散文艺术之道，即黄鹏对待散文的态度、社会文化地位以及价值评判。黄鹏对散文的恒定坚守，守护了散文尊严，见证了散文在文学中的母体地位和本源价值；三是社会文化之道，黄鹏散文主要是民族文化散文，他直面当代社会文化生活种种问题，扎根历史，回归民族元生，以此获求求解之善策良方，彰显了散文的社会历史、民族文化价值；四是哲学之道，黄鹏散文中蕴含着丰富的方法论思想和思辨精神，直截当下、回归历史、还原空间，在动态静态结合、必然与偶然关联、空间与时间统一中凸显出体证精神与辩证思维。散文的虚构与真实辩证统一，互相建构却又互为张力，形成散文意义的拓展维度。散文本是“文备众体”，散文语言作为母体语言是为其它文体语言的给养。散文的尊严在于作家主体性地位，以及散文内在的艺术自由精神。

（作者系广西大学文学院教授，博士。）