“农历六月六是我们村传统的祭田节，仪式主要在田边的三界庙进行。说是庙，其实是一棵树，那树天然生三杈，我们用竹片编成网状垫片，分上、中、下三层绑在树杈间，然后分别端上祭品鸡、猪、鸭进行立体祭拜。上层（鸡）代表天，中层（猪）代表地，下层（鸭）代表水，这样三界均有，也预示着三维空间全方位的捕杀虫害，祈佑丰收……”

说这段话的是黄海波老师，他是田阳县天安村驮抗屯人，农历六月六这天他特意带着我们一行人从县城回乡，参加村里一年一度的祭田仪式。

坡洪镇天安村驮抗屯，位于田阳县南部石山区，八百多米的海拔却仍有源源不断的地下泉水滋养着这一方水土，而凉爽的气候，也使得这里一年只能种一季水稻。为了祈求丰收，当地群众每年都按照传统习俗举行祭拜仪式，也就是我们壮语所说的“拜那”。“那”在壮语里是“稻田”“水田”的意思，是壮族“那文化”，也就是稻作文化的一种体现。依村里老人的介绍，关于祈求丰收的祭拜仪式，他们有一套完整的程序，整个仪式程序从水稻下种就已经开始，直到水稻收割入仓才算结束，经催种、开田、祭田、封仓四个阶段，时间跨度从农历三月末直到十月初十。

催种，是整个祭祀仪式的开始，参加祭祀的人员是四个群众代表，祭拜步骤包括制作道具、沿稻田区游行、田头杀鸡祭拜等。催种的时间一般在每年农历三月末或四月初，即立夏时节，按照当地习俗，水稻下种时若不按照传统按时举行催种仪式，可能会带来当年颗粒无收。所以，没有统一进行催种仪式之前，全村人谁也不能私下播种。要等到稻种发芽长大，需移栽到稻田时，再举行开田仪式。

开田插秧，是整个祭祀仪式的第二个阶段，时间在播种后的25天内。同样，所有的种田户必须等到开田仪式结束之后才能开始移栽秧苗。开田仪式对参加祭祀的人员有着更为严格的要求，即只选一个家庭中的一对健康的夫妻来做这个仪式。仪式开始时，夫妻双方要换上干净的衣服，妻子当天必须早早出门拔几株秧苗移栽到稻田去，开田仪式移栽的秧苗必须是一、三、五等单株。与此同时，丈夫则从家里出发，带上熟鸡等祭品到村庙去祭拜。整个仪式要求夫妻双方配合默契，据说只有这样，移栽后的秧苗才能够茁壮成长。

开田仪式之后移栽秧苗，等到移栽的禾苗生长稳定之后，则会举行较为盛大的祭田仪式。祭田仪式的时间一般规定在农历六月初六前完成。祭田仪式分为三个步骤，一是集体在三杈树前统一祭拜，祭拜之时，三牲祭品按照指定的位置放在树杈上的竹编垫片之上，树底下则摆设供香、祭酒以及纸钱。在此祭拜完成之后，还要兵分三路，到村里的大庙堂以及三个小庙堂去祭拜。

祭田仪式完成之后，是热闹有趣的聚餐时间，所煮的饭是百家饭，即各人各自带家中的米前来聚餐点，由主持人按量器统一收集，然后用一口大铁锅来煮骨头汤大米饭，必须等到所有参加祭祀的人全都到场之后，才可开始进餐。进餐之时，任何人需按照祭祀仪式主持人口令发出后，才可夹取，且每次夹取的块数须与主持人所报出的数目相同，一就是一，二就是二，不可多夹，分夹好后各自打包带回家祭自家责任田。如此做法其实是体现了一种平等的精神，也预示着祖宗和神明护佑家家平等，户户丰收！

用餐结束后，各家各户准备好供香、纸钱和祭酒，带上聚餐时打包好的熟肉，到自家责任田进行祭拜。完成田头祭拜之后，各家从自家稻田中取下几片稻叶带回家中，悬挂在祖宗的神台旁，再将打包好的熟肉放置神台上进行祭拜。如此，整个六月六祭田仪式才宣告结束。

祭田仪式过后，等到稻谷成熟收割，便是封仓仪式。封仓仪式时间选在农历十月初十，也就是我们常说的丰收节。封仓仪式的规模，在整个祭祀仪式中是最大的，届时将会悬挂龙图，请来麽公唱经跳舞，游村进户，麽公送“牛王图”到家，以示福气均沾，共祝五谷丰登、四季平安。

整个水稻耕作祭祀程序，经四个阶段，到了这一步才算全部完成。

天安村的这套完整的古老“拜那”祭祀仪式，透着当地人民团结淳朴的民风，也透着他们对于自然的崇敬以及对自身传统习俗、对本族稻作文化得以世代传承的骄傲与自豪。