岁岁清明，今又清明。关于“清明”，我始终觉得，这是一个代表过去的词汇，因为祭奠与怀念。花木芳菲、草长莺飞的四月天，怎奈一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句，使得“清明”二字，在文字纵深处更增添了几分烟雨迷蒙的意境。

清明是农历的二十四节气之一，又是中国的传统节日。清明时节，温度回升，雨量也随之增多，正是春耕春种的大好时节。但是，清明作为中国的传统节日出现，似乎便与纯粹的节气区分开来，二者因此有了明显的不同。我查阅了有关“清明”的一些资料，了解到清明是我国物候变化、时令顺序的标志，还包含着一定的风俗活动和纪念意义。在我国的传统节日中，清明不仅是重要的祭祀节日，还是扫墓踏青的好时节。在二十四节气里，似乎没有哪一个节气能像清明节这样，在中国人心中有着如此浓郁而复杂的情感色彩。

古往今来，清明节传统祭祀活动大约包含这样一层意思，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”，标志着天地清朗、寰宇澄净。在这个生命的祭日里，承载着人间太多的遗憾和酸楚，寄寓着人间太多的哀思和祭奠。潮湿而沉重的清明，是凭吊者胸前永远的疼痛，刻骨铭心地让人追思美丽的远逝，在中国人复杂的情感世界里，被赋予了丰富的人文内涵。

大约自春秋以来，清明节就作为中国人对逝者表达哀思的传统祭祀节日。在中国的诸多古诗词中的清明，多有描绘一种似曾相识的寂寥落寞，更有一种撩拨心弦的感动。民间流传的一首《清明吟》中写到“又是一度清明至，风吹旷野冥纸飞。”在这个特殊的节日里，人们从喧嚣繁忙的生活中静下心来，在心中腾出一块净土来怀念先人，不约而同来到先人的安息地，摆上鲜花，奉上祭品，焚香祭酒，寄托哀思。漂泊在外的人，也会在清明来临的日子重返故乡，在逝去的亲人墓前，默然拜祭，无声交谈，以寄托无尽的哀思。而长埋地下的亲人，也因此得到安宁，化作香炉间袅袅的青烟和燃烧的纸钱，在清明时节萦绕、消散，幻化成头顶笼罩的烟雨，润湿了人们的眼眸和足下的青草。

“南北山头多墓前，清明祭扫各纷然。”回乡的路上，随处可见前往扫墓的人们，他们挎着盛满祭祀物品的竹篮，有些还会带去镰刀和铁铲，锄去坟头旧年长出的野草，修葺土坟，垒实墓基，焚香夙愿，默然叩首以寄哀思。因为与泥土和青草有关，于是，便有了“踏青”的一层含义。在阵阵梅雨阴郁、潮湿的哀婉中，仿佛生与死的距离仅一步之遥，不论是仰望亲人的遗像，抚摸老旧的什物，还是凝望高高的青冢，都能触发人们的无尽遐思，想象亲人的音容笑貌宛在。

岁岁清明，今又清明。是在嗟叹岁月的不易，更是感叹人生苦短，生命流转如飞花易逝，开落之间，转瞬又是一年春来到。在一片萦绕的惆怅哀思中，我们更能够体悟活着的美好。于是便理解了，逝者如春花秋草般寂寞轮回的释然。

我想，生者唯有让自己活得更好，才是对逝者最大的宽慰。