“壮族的根在哪里，望断千山徒彷徨。跋山涉水寻根祖，一路登临敢壮山……”一首《竹咧声声唱唐皇》道出了壮乡人民对壮族祖先的敬仰。暑假期间，广西民族大学大学生通讯社暑期社会实践“务实”小分队在校党委宣传部王文娟老师的带领下到田阳县，通过参观田阳县历史文化陈列展馆、敢壮山、田州古城等地，了解田阳布洛陀文化的历史和发展。

“布洛陀”是壮语“Baeuqluegdoz”的译音，意为“在山谷里创业的老人”。传说布洛陀是壮族的“始祖公”，是一个无所不知、无所不能的创世神。他不仅创造天地日月，安排万物，还教授人们如何开荒耕田、饲养家畜和筑坝引水等，使人们各得其所，安居乐业。田阳至今还流传许多与布洛陀有关的民间故事，大多数故事都展现了布洛陀对壮族人民的帮助，同时也表达了壮族人民对布洛陀的敬仰和爱戴之情。

师生们参观了田阳县历史文化展，见到田阳先民在石器时代使用的石锄、石斧等生活器具，了解到不同时代田阳县的文化以及地域分化情况。

田阳县布洛陀文化研究会会长黄明标带领师生们前往敢壮山、田州古城了解布洛陀文化，认识布洛陀文化在田阳县的产业发展中的重要性。黄明标谈及布洛陀民俗文化旅游节时说：“每年三月初七到初九的旅游节吸引大量区内外壮侗语系以及与壮族同根同源的民族前来，参加公祭大典、斗牛、圣女池摔跤、舞狮技艺展演等独具文化特色的活动。同时在旅游节期间召开的布洛陀文化学术研讨会也吸引许多专家学者前来。”

沈春娴同学表示，之前觉得书本上的布洛陀文化晦涩难懂，但通过当地研究者的讲解变得通俗易懂了，我能体会到他们多年来传承壮族传统文化的不易。

覃英妮同学表示，通过这次学习，对布洛陀文化所蕴含的丰厚而深刻的历史文化内涵有了更深的理解。布洛陀文化不仅仅是壮文化的重要组成部分，更是其子民深深的信仰。建构布洛陀文化内涵刻不容缓，践行文化自信，让壮文化走向未来。

据了解，2006年，布洛陀经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。布洛陀文化讲述的是布洛陀造天地、造万物、为百姓排忧解难的故事，主要由布洛陀经书、山歌、故事等3个部分组成。布洛陀文化研究会的主要职责就是对与布洛陀文化有关的事物进行收集、整理、研究以及出版。截至目前，研究会已出版《壮族麽经布洛陀遗本影印译注》（上中下卷），2017年，该书被选入《中华经典资料库》。

师生们还与田阳山歌协会会长潘正安、布洛陀文化研究所所长刘忠军进行了座谈，了解了田阳布洛陀文化、山歌文化的传承与发展的状况，以及近年来政府和民间组织对保护布洛陀文化所付出的努力和取得的成果等。

山歌是布洛陀文化传承的一种方式。目前，为了使现有的山歌能够保存、延续，布洛陀文化研究会正在收集、整理山歌内容，最大限度地保留其文化。

旧时，人们以山歌的形式传播始祖公事迹。而如今，会唱田阳山歌的人越来越少，尤其是年轻人，对山歌缺乏热情。潘正安认为，随着时代的发展，山歌表演也与时俱进，加入了现代流行元素，这一做法无可厚非，也更容易为年轻人接受，但是山歌还是“老”的好，原汁原味的壮语山歌才更有味道，更能展现壮族文化的韵味。

谭荣升同学参加这次社会实践后感慨良深，他说：“我身为壮族青年却对本民族的文化知之甚少，为此感到惭愧。文化传承对于中国这一文明古国来说尤为重要，历史就是民族财富，文化就是民族根基，文化传承事业不能松懈。大学生是国家建设的接班人，有义务将本民族文化继承下去，有必要让本民族文化在世界民族之林中熠熠生辉。这次调研活动在一定程度上给我指明了人生方向——以自身专业知识为基础，学习各方面知识技能，为壮民族的发展贡献自己的力量。”

（本报记者 覃雅妮 通讯员 邹鑫钥 唐思怡 黄家猛 文/图）