作登的瑶山金锣舞，闻名遐迩，我早就想上山去看看了。

阳春三月，在一个阳光灿烂的日子里，我和一位在县里工作的瑶族干部，一同走进了位于田东县南部石山区的作登瑶乡。去到乡里，我们直奔金锣舞文化氛围比较浓厚的梅林村，找到村里的前党支部书记、瑶族金锣舞传承人阮桂陆，得知我们的来意之后，老阮说：“你们来得正是时候，我们正在叫桑那里搞一个金锣文化广场的筹备活动，现场就有金锣舞表演。”于是我们跟着老阮，到叫桑去。

叫桑屯处在梅林村部北面的那一片石山上。走过一段由砌墙保土造出来的玉米地的地埂路，我们就迈向去往叫桑的青石路。

“走到山上去要用近半个钟头。你看这植被，恢复得多好。”老阮得意地对我们说。我抬起头环顾四面的山，目之所及，满眼翠绿。各种鸟啼声在山林树木间回应，十分悦耳。过去因为乱砍滥伐，已经濒临灭绝了的铁木，又重新长了起来。

叫桑屯原来有二十多户人家，全都是瑶族，以种植玉米为主，副业是养山羊。老阮说：“在这山上，山羊什么都吃，它吃过了的树叶，这树就很难再长成；而村民的柴火，就全靠这山上的树木。因为山羊啃吃和人工砍伐，以前这一片山全部光秃秃的，水土严重流失。本来这里就九分石头一分土，这样糟蹋下去，生活就更艰难了。”

多亏有国家的扶贫政策，前些年叫桑屯村民都搬到条件更好、更适于脱贫致富的土坡片去了。

再往上去，快到一个山凹的地方，就听到不远处传来人们敲击金锣的声音。“你们听，村民们正在跳金锣舞欢迎你们呢。”老阮打趣地说。

山凹里有一片小平地，那里已经聚集了许多人。老阮告诉我们，听说这里要搞金锣文化广场筹备活动，搬迁出去的那些人都赶回来了，他们也都愿意为老家的文化建设出一把力。

我们到达时，金锣舞已经开场。场地靠山那一头，横挂着一条长幅，上面贴着“作登瑶乡金锣文化广场筹备活动”。瑶族群众穿上了本民族的盛装，分散在场地的四周，三五成群，一起观看表演。

场地中央，有两组金锣舞的表演，每组由两个人扛着一根长木条，木条上挂着四面金锣，每一面金锣直径有一尺多，纯黄铜制作。四个人每人手握两根木棒，这木棒用于敲打的一头还包着一块红布，他们手舞足蹈地挥舞着，不时地敲打着金锣“咣，咣，咣咣”，时而跳动，时而转身，时而交换位置，舞步古朴，表现的是一种丰收的喜悦。

老阮为我们讲述了金锣舞的传奇。作登瑶族为布努瑶，相传古时他们祖先因为躲避战乱，一路南逃至此，害怕敌人追杀，他们就往大石山上逃去。他们就这样在山上定居下来，并以种植玉米为生。但山上多有野兽，特别是猴子，在玉米成熟时就成群结队地跑来抢夺，把村民的粮食都给糟蹋了。于是村民们就想着法子去驱赶猴子，他们先用竹筒来敲，效果不佳，又找铁皮来打，铁皮声音沙哑，还是不行。最后他们找到了铜，用铜来制成铜锣，敲打起来不但声音响亮，还传得很远，用来驱赶猴子和其它野兽，效果最好。有了铜锣，保住了村民的粮食。人们为了庆贺丰收，就敲起铜锣跳起舞，表达喜庆的心情。以后逢年过节，也用这种方式来欢庆，渐渐地也就演变成今天的金锣舞。金锣舞不仅表达了瑶山人喜获丰收的心境，更是瑶族人民勤劳和智慧的象征。

现在作登布努瑶的金锣舞已经有了不小的名气，他们从山里跳到县里，如今已跳到了首都北京。目前他们正在申请国家级非物质文化遗产，要把这瑶山金锣舞很好地保护和传承下去。

老阮是作登瑶山金锣舞唯一的传承人。他从村党支部书记的岗位上退下来以后，就着手挑选和培养跳金锣舞的人才，经过数年的传教，新一代金锣舞的舞者正在成长，金锣舞这一优秀民族瑰宝得到了很好的传承。

傍晚，我们依依不舍地走下山去，落日的余晖留存在山间，别是一番景象。走了许久，金锣的声音仍在耳边回荡，金锣舞者的身影，仿佛还在眼前跳动着。