，虔心而往，如赤子而归。

这还是我第一次正儿八经地拜谒敢壮山。之前也去过敢壮山，还萌生过写一写敢壮山的心思，但却一直不敢动笔，心里总觉得少了些什么。我不愿只是单纯地把它写成一篇游记，因为在我看来，游记不足以承载它的厚重，毕竟它是那样的神圣。

如今，我终于要动笔了。

既是虔诚地去朝拜，那就先虔诚地介绍一下敢壮山吧！

敢壮山，位于田阳县百育镇六联村那贯屯后，海拔326.7米，相对高度198.9米。敢壮山山体结构奇特，中部以下为红壤土，以上是石灰岩壁与岩溶洞穴，顶部则是风化土壤。植物有130多种，大小岩洞15个，个中还有多个岩洞相通相连。

敢壮山自古被奉为风水宝地，传说明代地理先生郭子儒，为皇帝探寻风水宝地来到敢壮山，更是将其奉为龙脉的龙头之所在，并留有“春日出升风景朗开催燕语，晓风微动露花轻舞伴莺啼”一联，故而，敢壮山又有“春晓岩”之雅名。可惜，至今没有人能亲眼见到这一传说中的名联。

作为田阳人，我已经数次去过敢壮山，只是这一次，有了别样的心情。如今的我，以布洛陀文化研究会工作人员的身份，来到布洛陀文化发祥地的敢壮山，心中多了一份归属感，就像是漂泊的船只回到了港湾，也像是远游的孩子回到了家。

说到这儿，我有两个故事要讲。

第一个故事，那是在2016年上半年，一部名为《百鸟朝凤》的电影，因其出品人的“下跪求增加排片”事件而引起社会各界广泛关注。《百鸟朝凤》是民乐唢呐名曲，它代表的是我国优秀传统民俗文化，而影片中最让人印象深刻的是后半部分唢呐与西洋乐器之间的冲突。这其实是中西文化的一种冲突，在这两种文化的撞击中，我看到了传统民俗文化的尴尬处境：它们在为世人所遗忘，它们走在时代的末端，举步维艰……

由此及彼，我想到了我们壮族的布洛陀文化，又有多少人知道布洛陀文化对于壮民族的意义？

《百鸟朝凤》这部电影，仿佛给了我一记响亮的耳光，让我警醒、羞愧、反思，更让我明白，我有义务去传承我们壮民族的布洛陀文化。

第二个故事，发生在2016年年底。我有幸参加县里的文代会，这个会议可以说是我人生中的一个极为重要的转折点，因为我在会上结识了我的老师——田阳县布洛陀文化研究会会长黄明标先生。当天下午，老师送了我一本书——《布洛陀寻踪》，还给我布置了一篇论文，对于论题所涉及的布洛陀文化以及壮族民俗文化，我的知识储备近乎为零。然而，当老师出题时，我竟然毫不犹豫地就应下了，现在回想起来，颇觉自己有些“初生牛犊不怕虎”的勇敢与果断。

我花了一个月的时间看书学习，再花一个月的时间完成了论文的初稿，交给老师后，经三次大改才定稿。写论文的过程，是个痛并快乐着的过程。痛苦，是因为所知甚少，进展曲折；而快乐，则是因为我从中学到知识，真的开了眼界。在这个过程中，我第一次如此“近距离”地接触壮族麽经，接触布洛陀文化，接触壮民族的民间文学艺术，自此，我才清楚而深刻地认识到，原来我们壮族也有这般让人引以为傲的民族文化！从此，我坚定了心中所想，跟在老师身后，一步一步地走上这条“布洛陀文化探究之旅”。

半年的时间，我完成了从缘起到一往而深的转变。而正是这样的转变，让我这次再到敢壮山时，从内心深处，对于这座圣山，有了更为深刻的新认识：敢壮山，是壮民族心中的圣地，是壮民族布洛陀文化的发祥地，它代表着壮民族的根源所在，它承载着壮民族丰富浩瀚的文化情怀……

这一次拜谒敢壮山，我带着一颗虔诚的心，去聆听这座古老的壮民族的圣山。我嗅到那枯叶下的泥土的芬芳，闻得山间草木的气息，听见林间流水叮咚，看到满目青绿苍翠。我甚至觉得，山上的一切，在我虔心感知它的同时，它也在悄悄地感化着我。

拜谒圣山，恍然明白：心的归属，是根源所在！

拜谒敢壮山