在南丹县里湖瑶族乡里湖街口，有一个名叫黎明宝的白裤瑶汉子，凭借丰富的调音经验，从2005年开始，从铜鼓生产厂家买来铜鼓后，对铜鼓进行调音，然后再销售，并且他以销售母铜鼓为主，仅此一项，他平均每年纯收入超过16万元。

因为男子长年穿及膝的白裤子而得名，被联合国教科文卫组织称为“人类文明的活化石”的白裤瑶，总人口不足3万人，主要分布在广西南丹县的八圩、里湖两个瑶族乡的偏远村屯。

铜鼓是白裤瑶使用的一种敲击神器。在白裤瑶民间，铜鼓被认为是有魂魄的活物，是财富和权力的象征。平时，铜鼓被养在家中，当有丧事、喜庆等重大活动时，才被请出来使用。

家住里湖瑶族乡瑶里村、今年52岁的黎明宝，从小就对铜鼓有一种亲近感，每逢敲铜鼓的场合，他都痴迷地在旁边用眼睛看用耳朵听，敲铜鼓者的洒脱让他陶醉，而浑厚洪亮的“翁轰翁轰”铜鼓声则让他如痴如醉。当他知道铜鼓“翁轰翁轰”的声音需要多次打磨调试才得到时，他便想方设法向行家请教铜鼓声音的调试方法。平时，只要有机会，他就不失时机地实践。久而久之，他掌握了铜鼓的调音方法。

2005年，看准了机会的黎明宝靠搞木材生意积攒下来的资金，来到地处里湖瑶族乡政府所在地的里湖街口买了一块地，盖起一幢4层的楼房，从此，他干起了经营铜鼓的行当，至今一干就是12年。黎明宝说，厂家生产的铜鼓，声音需经过调试才能使用。所以，他买进的每一面铜鼓，都要经过不断的打磨调试才能卖出去。他说，调试铜鼓要有耐心有技术，没有技术，就调不好。而调好一面铜鼓的声音，最少得花一个星期的时间。

白裤瑶铜鼓有公母之分，如何区分公母？黎明宝自有他的一套方法。铜鼓鼓面中央有一个像太阳的图案，他根据图案中鼓心针的长短来区分公母，针长在一个圆圈内就是母铜鼓，针长伸出第一个圆圈外的就是公铜鼓。黎明宝说他之所以以卖母铜鼓为主，是因为母铜鼓声音雄浑洪亮，需求量大。而公铜鼓声音低沉干涩，需求量少。的确，无论是丧事还是喜庆活动，白裤瑶敲的铜鼓都是母铜鼓。

谈到销量和收入问题，黎明宝乐呵呵地说，有些年销售20多面，有些年销售10多面。他花5000～6000元买进一面铜鼓，调音后以12000～15000元的价格卖出去，每面纯利在7000～9000元，平均每年纯收入超过16万元。

有着丰富调音经验的黎明宝对未来的市场前景很乐观，他认为，过去生活困难，白裤瑶的一个大家族才有一两面铜鼓，现在生活好了，老百姓口袋里的钞票逐年增多，不少白裤瑶人家都自己买铜鼓，毕竟，铜鼓是白裤瑶的镇家之宝。