仫佬族是广西特有的少数民族之一，由古代的“僚人”发展演变而来，历史上并未把仫佬族当成一个民族看待，1956年2月11日，国家民族事务委员会确认仫佬族为单一民族。据第六次全国人口普查登记数据显示，2010年末，全国有仫佬族人口21.6万人，其中分布在广西的常住人口17.2万人（户籍人口19.3万人），占全区总人口的0.4%，主要聚居在罗城仫佬族自治县境内，其余散布在宜州、融水、柳城、忻城、都安、柳江、环江、金城江等县(自治县、区)及柳州市郊。仫佬族有自己的民族语言，没有自己的民族文字。仫佬族在长期的历史发展进程中留下光辉灿烂的文化。1985年，罗城仫佬族自治县开展了对仫佬族的民间文学普查；2002年，广西少数民族古籍工作办公室（原广西少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室）开始组织专家对仫佬族文化进行挖掘、整理和研究。目前已出版的成果主要有《仫佬族古歌》和《仫佬族依饭经文辑录》。

一

《仫佬族古歌》，龙殿宝、黄桂秋、吴代群为项目主编，广西人民出版社2007年11月出版。荣获第九届中国民间文艺“山花奖”、第十六届桂版优秀图书二等奖。

仫佬族是个喜爱唱歌的民族，男女老少普遍会对歌，凡过年和“走坡”时节，随处都可以听到对歌声。该书采录了广西罗城以及柳城县仫佬族土拐话歌谣、仫佬语歌谣、仫佬族壮语情歌。所收古歌按其内容、形式特点及演唱语言依次编为开坛歌、古条歌、走坡歌、口风歌、礼俗歌、仫佬语古歌、壮语情歌和其他歌等八类。其中，“开坛歌”采录了开坛、闹坛、劝唱、坐坛等涉及歌坛之种种礼仪与风俗；“古条歌”采录了“水淹天门”、“赵王出身”、“刘三姐”等仫佬族神话传说、叙事歌、故事歌和自然灾害史事歌；“走坡歌”反映了男女青年社交与爱情生活中的情感历程；“口风歌”主要是比内容，赛形式，比智慧，赛聪明；“礼俗歌”展示了仫佬族婚嫁、求子、祝寿、谢宴等人生礼仪；“其他歌”则反映仫佬族的农事、地理、学习汉文化等方面的文化和知识。

该书在每一辑歌或重要的古歌作品前面都写有与作品相关的内容、形式、特色、特定的演唱场所、风俗礼仪等说明文字，作品中凡涉及方言土语、重要地名、人名、历史事件、特有习俗、信仰禁忌等方面的，都作了适当的注释和诠释。每一首歌末尾均附有该歌的来源、演唱者、搜集者、搜集时间、地点等说明文字。其中，对仫佬语古歌和壮语情歌部分采用“三对照”（土俗字记仫佬族语音、国际音标记仫佬族语音、汉意译）的形式进行整理。

该书是仫佬族第一部古籍整理的科学版本，内容丰富、词句优美、语言生动，集历史性、民俗性、艺术性于一体，对研究仫佬族历史文化、保护发展非物质文化遗产有重要参考价值。

二

《仫佬族依饭经文辑录》，仫佬族古籍整理本，广西壮族自治区少数民族估计整理出版规划领导小组办公室主编 ，广西人民出版社2014年7月出版。全国少数民族古籍整理出版“十二五”规划重点项目。

“依饭”即还愿。做依饭是仫佬族举行集体祭祀、酬谢先祖及神灵的“还愿”活动，是庆贺当年好收成，预祝来年人丁康泰、五谷丰登、六畜兴旺，祈求消灾除难、保寿积福的祭祀活动。“依饭节”，三年一大庆，两年一小庆，每逢卯、未、亥(有些村是丑、辰、未、戊)之年，于立冬后“吉日”举行，大庆是全宗族集体参加，小庆则一家一户进行。作为仫佬族人民特有的盛大节日，依饭节于2006年经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

该书按照依饭法事仪式的程序编排，分为焚香通用、地台清筵科、劝圣科目、朝上熟科、地台招兵牛哥科、收兵科等六编。附录部分有“依饭疏文”和“依饭簿”。“依饭疏文”是在执行依饭法事、祭祀神灵时的一种特有形式，就是凡人祈求于神仙的文函，它与人间交往的书信相同。“依饭簿”则是举办依饭仪式时具体组织的人（通常都是冬头或族长）记载备办的物品及相关事宜程序、各年头首（负责人）名录的记事本。

该书是一个辑录本，以罗城仫佬族自治县四把镇的谢汝琼、吴增光两位师公提供的手抄本为底本。其整理方法主要是对原文点校、注释，并按照民间举行依饭仪式的传统顺序进行分章编排，使经文具有连贯性和可读性。

依饭仪式是仫佬族传统文化的精髓，被列入国家级非物质文化遗产名录，对研究仫佬族历史、文化、信仰、习俗、艺术等有重要的参考价值。

本栏稿件由广西少数民族古籍工作办公室（广西少数民族古籍保护研究中心）提供