（接上期）

四

布洛陀现身一呼，将自己定格成中国历史上最早的壮族神话英雄，让世人万年咏叹！

壮族是中华民族大家庭中人口最多的一个少数民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。据2013年统计，全国壮族人口超过1750万。自古以来，壮族先民就繁衍生息在岭南这块广阔的土地上。新中国成立后，考古工作者在广东曲江发现的“马坝人”化石，是距今十万年前的旧石器时代中期的古人类；在广西柳江县新兴农场通天岩发现的“柳江人”化石，是距今五万年前旧石器时代晚期的古人类；在桂林市郊甑皮岩洞穴发现距今约一万年的新石器早期的真人骨骼等，在体质特征上是后者继承了前者特点，同属于南方蒙古种。他们一代代地生活下来，用简单粗糙的工具，开辟了岭南地区。而且，考古工作者先后在南宁市郊、横县和防城等地发现的贝丘遗址，出土了大批肩石斧、段石锛、石凿、石锤、石网坠等石器和釜、罐、鼎等陶器，也是他们留下的新石器时代文化遗物。与此同时，考古工作者还发掘出土了大批铜鼓、铜钹、铜尊、铜剑等青铜器和斧、锄、刀、剑、戈、矛、镞、铲、刮等铁制工具，这些两三千年前的文化遗物，均具有鲜明的地方特点和民族特点，与西瓯、骆越民族息息相关。早在两千多年前的周代，壮族的祖先就以瓯邓、桂国、损子、产里、九菌等名载于古籍。秦汉以至隋唐，复以西瓯、骆越、乌浒、俚、僚等名见称。宋代始在局部地区出现“僮”的称谓，明代又有“俍”称出现。新中国成立前，壮族共有布壮、布依、布侬、布陇、布曼、布土、布偏、布沙等二三十种自称。新中国成立后，经过调查识别，并遵照本民族的意愿，统一称为“僮族”，1965年改为壮族。

作为壮族先民智慧结晶与创造成果的《布洛陀史诗》，通过丰富的艺术想象，不仅全面刻画了布洛陀的英雄形象，也深刻揭示了壮民族的精神意识与性格。比如，壮族先民多元的天地宇宙观，形成壮族多种崇拜观念，因而铸成壮族意识上的多元性、宽容性与包容性。从历史上看，壮族不闹独立，不排除多元文化，而是互通互融，合理利用，保持特色，不断开化。又如，抗争与乞求双重神话精神与理念，铸成壮民族敢于斗争，面对现实的英雄气概，但同时具有祭天、求蛙、拜龙王的屈服、软弱性格。求蛙风俗，一方面表现出稻作民族的风俗特色，有利于保护生态；另一方面把丰收希望寄托于雷王之子——青蛙的身上，这是思想观念上的局限性。再如，图腾崇拜与原始宗教观念也明显地影响了民族的心理与性格。壮族崇拜牛，铸成勤劳、憨厚、耐劳的性格，但同时又有只埋头耕作，行动迟缓的弱点；壮族崇拜青蛙，铸成守卫乡土、热爱稻耕、独观净天的纯真性格，但同时又有坐井观天、乞求苍天的心理； 壮族崇拜榕树，铸成稳当扎实、助人遮荫的慈爱心肠，但同时具有守土不离、四平八稳的固执观念；壮族崇拜竹木，铸成不屈不挠的性格，但同时又有易燃易爆的性格，缺少冷静深思的思维；壮族崇拜石头，铸成坚忍不拔的顽强性格，但同时又具有太实在少灵活变通的弱点；壮族崇拜鸟（凤凰），铸成喜爱唱歌、活泼欢乐的性格，但同时又具有舍不开一片绿林的恋巢观念。

这样的民族意识与性格，显然是与布洛陀的精神品质和文化特质分不开的。

（未完待续）