（接上期）

10.1《羽化度籙科》

不分卷，1册，28页。佚名撰，清代光绪年间潘道清抄本。绵纸，册页装，抄本前半部分以汉字誊录，后半部分以古壮字誊录，墨书。页面高26.5厘米，宽17.7厘米，每半页八行，行二十字。入选第四批《国家珍贵古籍名录》，编号11357。

该书为壮族道公经书。道公信仰是壮族麽信仰、师公信仰之外的另一种民间信仰，它是中原道教在壮族地区的流传和变异。道公信仰既遵崇正统道教的教义要旨，又将部分教义壮化、本土化，形成自成体系的道公经书。经书大多为汉文抄写，少部分用古壮字抄写。

该书是在壮族道公为过世先师举行超度仪式时唱诵。在壮族民间，为先师超度亡灵是最重大的宗教法事仪式之一，一般由民间宗教人员道公和师公共同举行。通过举行超度亡灵法事，祈愿先师的灵魂得到安息，表达众弟子对先师培养的感激之情。

《羽化度籙科》的书名为汉文，“羽化”为道教用语，意即过世、登仙；“度籙”意为超度。《羽化度籙科》指为过世先师举行超度仪式的科目。

《羽化度籙科》的前半部（汉文部分）由道公唱诵，后半部（古壮字部分）由师公唱诵。经书记载了度师（为先师超度亡灵）仪式的程序、步骤、祈请的神名等，表达众弟子对先师培养的感激之情，祈愿通过举办法事仪式让先师灵魂得到安息，保佑家人安康，并助后辈道公举行的法事灵验顺利。

《羽化度籙科》古壮字经文为五言韵文体，压腰脚韵，有朱色句读。该抄本的抄写年代为清光绪年间，在壮族民间宗教经书中版本较早。为壮族民间宗教道、师文化合璧的经典，是壮族民间宗教各种文化元素交融的集中体现，对研究壮族民间宗教文化具有重要参考价值。

该抄本由广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室于2006年从河池市大化瑶族自治县搜集，今藏广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室。

10.2《小除服 連滿服在尾 功德牒在尾》

不分卷，1册，33页。佚名撰，清光绪年间韦道宏抄本。绵纸，册页装，抄本前半部分以汉字墨书誊录，后半部分以古壮字墨书誊录。页面高21.3厘米，宽19.8厘米，每半页八行，行十五字。入选第四批《国家珍贵古籍名录》，编号11356。

该抄本为壮族道公经书，在壮族道公为守孝满三年的孝子女举行脱孝服法事仪式时唱诵。在壮族民间，孝子女为亡母守孝满三年要请道公前来举行脱孝服法事仪式，唱养育歌，叙述亡母十月怀胎、抚育儿女成人的艰辛过程，寄托家人对先母的无限哀思。

《小除服 連滿服在尾 功德牒在尾》的书名为汉文。意为举行脱孝服仪式、含唱脱孝歌和功德牒文在后的经书。

该书的主要内容是记录举行脱孝服仪式的程序、步骤等。借道公之口，唱述亡母十月怀胎、抚育儿女成人的艰辛过程。经文从怀孕一月唱到十月，从呱呱坠地到初长成人，详细描述孕妇的身体和心理反应以及幼儿成长的点滴，赞颂了作为母亲的无私大爱之情，寄托儿女对先母的无限哀思。

该书抄本前半部分以汉字誊录。后半部分以古壮字誊录，五言韵文体，压腰脚韵，内文有朱色句读。该抄本的抄写年代为清光绪年间，在壮族民间宗教经书中版本较早。为壮族民间宗教道和儒家文化、孝文化交融的经典，具有较强的社会教育功能，对研究壮族民间宗教文化有重要参考价值。

该抄本为壮族学者黄伦生于2006年捐献，今藏广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室。

（未完待续）

本栏稿件由广西少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室提供