（接上期）

6.1《本麽叭》

不分卷，1册，46页。佚名撰，清代邓道祥抄本。绵纸，册页装，古壮字，墨书。页面高25.5厘米，宽21.5厘米，上中下三栏，每半页十行，行十五字。入选第三批《国家珍贵古籍名录》，编号09845。

该书为壮族麽经，是禳解劝世麽经集成，主要为神职人员布麽举行禳解、解冤、赎魂、祭祀祖宗等法事仪式时喃诵。布麽认为，凡与人结仇必引来冤怪缠身，需设坛请神送走冤怪；稻谷不长、六畜不繁皆因物种“灵魂”消散所致，需祷神供祭将灵魂招回；要举行祈禳还愿仪式祈祷神灵护佑主家长寿和谐、送走冤怪等。

原抄本无题，《本麽叭》是根据民间布麽的习惯称法加上的。“本”即经书。“麽叭”按照广西百色市壮族民间说法有两层含义：一是壮族麽法事仪式的总称，即凡布麽举行的禳解、解冤、赎魂、祭祀祖宗等仪式通称为“麽叭”；二、“麽”即喃诵，“叭”原意指鸡仔从蛋壳孵化出来，它脱离蛋壳的行为称为“叭”。壮族民间认为，生活中出现某种灾祸，如建房时墙体塌落，某人上吊时被救下，必须请布麽做“麽叭”仪式，才能阻止灾难继续蔓延扩展，截断灾源，结束灾难。因而“叭”用于壮族民间宗教术语引申为禳解、分解、脱离、隔开、砍断等义。“本麽叭”之“麽叭”，采用第一种含义，“本麽叭”意即举行麽教法事用的经书，译称“禳解麽经集”。

《本麽叭》共含二十二章。经文开篇唱述祷请祖神布洛陀、麽渌甲的原因和目的，其余二十一章可归纳为三大类：第一，解冤经，包括解父子冤、解婆媳冤、解母女冤、解冤怪等。第二，赎魂经，包括赎谷魂、赎牛魂、赎猪魂、赎鸭魂鸡魂等。经文追溯先人找稻谷、造牛、造猪、造鸡鸭的历史，但有了稻谷却“相争为谷架，相吵为稻米”，有了牛猪鸡鸭却养殖不当导致这些禽畜糟踏庄稼，造成稻谷不长，六畜不繁。布麽言称，之所以造成这些后果，皆因物种之“灵魂”消散所致，须祷神供祭赎魂，将消散到各方的灵魂招回，由此而祈得五谷丰登，六畜兴旺。第三，祈禳还愿经，包括保护主家、祷祝长寿、祈求和谐、祈祷神灵扶持护佑、送殃鬼、送冤怪、砍冤孽、祭谷种、解火灾精怪等。

《本麽叭》全书为五言韵文，压腰脚韵，经文分上中下三栏自右至左排列，有句读，古壮字用字相对规范统一。文字清晰，无残损，为现存古壮字抄本中品相较好的抄本，年代推定早于民国，为壮族麽文化的代表性经典之一，对研究壮族历史、宗教、哲学、文学艺术、语言文字等具有重要参考价值。

该抄本于1985年由百色市右江区民族局干部覃建珍从百色市百兰乡那伏村那伏屯搜集，今藏广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室。

6.2《叭付祖宗》

不分卷，1册，50页。佚名撰，清代抄本。绵纸，册页装，古壮字，墨书。页面高20.4厘米，宽17厘米，每半页八行，行十字。入选第三批《国家珍贵古籍名录》，编号09847。

该书为壮族麽经，主要为壮族布麽在举行壮族人文始祖布洛陀祭祀仪式时喃诵。

《叭付祖宗》中的“叭”指壮族民间宗教麽的法事仪式，此处意为“禳解、祭祀”。“付”意为给，“祖宗”此处特指壮族祖神布洛陀。整个书名意为为祖神布洛陀举行的祭祀仪式。

《叭付祖宗》记载了壮族人文始祖布洛陀、麽渌甲创造天地人类万物、安置天下的过程，叙唱了布洛陀、麽渌甲为人类造火的情景，记录了布洛陀、麽渌甲创造文字历书、制定各种伦理仪规和人类生活、为人处世的社会规范等历史。

《叭付祖宗》全书为五言诗体唱词，采用壮族特有的押腰脚韵律，上下栏，有句读。该抄本为现存古壮字抄本中品相较好的抄本，推定抄写年代早于民国，具有浓厚的艺术性和社会教育功能，是壮族麽文化的代表性经典，对研究壮族历史、社会、宗教、哲学、文学艺术、语言文字等具有重要资料和学术价值。

该抄本由广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室于20世纪90年代从百色市田阳县玉凤镇搜集，今藏广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室。（未完待续）

本栏稿件由广西少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室提供