（接上期）

（31）《大荒东经》（14·23）：“大荒之中，有山名曰孽摇群頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷、汤谷，上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”扶木即树木。说明汤谷不在中原，在遥远的地方。高达300里，真正是“扶桑”——高树。

（32）《大荒南经》（15·1）：“南海之外，赤水之西，有兽，左右有首，名曰怵（术前为足旁）踢，有三青兽相并，名曰双双。”此南海一指岭南和南海海域；一指南海，南海指壮族骆越方国蛟龙部开发的南海海域岛屿。

（33） 《大荒南经》（15·2）：“有阿山者，南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”苍梧之野即九嶷山。此条提到南海有“苍梧之野”，可见此南海指的是岭南和南海海域。

（34）《大荒南经》（15·11）：“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”此南海指南海海域，渚即海上小岛。

（35）《海内经》（18·8）：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。銮鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”这段词描绘的是岭南草木争荣冬夏常青的景象，只有岭南草木才“冬夏不死。”黑水指西江，因无泥沙而深绿，故曰黑水。“都广”即古壮语“洞广”（音doenghgvangq）的汉字记音，意思是“广阔的田峒”。“膏”并非是“肥美如油”之意，而是古壮语植物量词go(株、棵)的汉语音译。“膏菽、膏稻、膏黍、膏稷”古壮语念goduh、gohaeux（gohaeuxnaz）、gosuz (gohaeuxvaeng)、goci (haeuxvuengj)的汉字音译。

(36)《海内经》（18·23）：“南海之内，有衡山，有菌上，有桂山。有山名天子之都。”此南海指岭南和南海海域。桂山在桂林。

（37）《海内经》（18·24）：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”此指壮族苍梧古国所在。

（38）《大荒南经》（15·9）：“有不死之国，啊姓，甘木是食。”甘木即甘蔗，广西最早培育，今广西仍是大陆最大甘蔗产区。

（39）《大荒南经》（15·12）：“有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。”南极即指中国最南端的土地，应是北部湾海岸或南沙群岛，此地海风强劲。

（40）《大荒南经》（15·14）：“有臷民之国。舜帝生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩布经，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”只有多巫，“百谷自生，冬夏播琴”，孔雀欢歌开屏的壮族地区，才有这样的景象。舜子降臷，不就是后来舜巡视的苍梧吗？！

（41）《大荒南经》（15·16）：“有人曰凿齿，羿杀之。”凿齿指的是壮族或傣族，羿射日当在炎热的地方，故更像壮族地区。

（42）《大荒南经》（15·17）：“有蜮山者，有蜮民之国，食黍，桑姓，射蜮为食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。”《汉书·五行志》：“蜮生南越，在水旁能射人，南方谓之短狐。”邝露在《赤雅·短狐》条中描绘他在广西受到短狐的劲射。含沙射影即源于广西的民间传说。

(43)《大荒南经》（15·24）：“有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。”中国南边最远的地方捕鱼，显然捕鱼之地在南海。捕鱼者打扮成人身、鸟喙、背生双翼，这是壮族雷公的典型形象，至今师公在道场中唱《布伯》时，其雷公扮相仍是这个模样。

《山海经》中与壮族先民有关的可能不止这些，但仅这43条就足以说明《山海经》作者对古代壮族祖先分布地域的熟悉和关注，有这么多关注必有缘由。《山海经》中提到的与壮族地区有关的山脉、河流、海洋、动植物，主要汇集于第一卷的《南山经》、第六卷的《海外南经》、第十卷的《海内南经》和第十五卷的《大荒南经》、第十八卷的《海内经》里，这些地方在中华大地上处于什么地位呢？

（未完待续）