内容提要：产生于战国的《山海经》,记载了春秋战国时代中华土地上的山海，虽然其中的人物和动物形象古怪奇特，但山河湖海位置是比较准确的。此经为楚人所作，岭南风物在其中占据了突出的地位，说明楚人关于岭南到南海是中国领土领海的意识是很明确的，都在五服之内。

关键词：《山海经》 岭南和南海 中华五服之内

《山海经》是战国时代楚人所作的一部奇特的地理书，说它奇特，是其描绘的人物、动物都奇形怪状，胸部贯通的贯匈国人，背生双翅的羽民国人，头如鹳头的讙头国人，以卵繁衍后代的卵民国人……三只青兽合并而成的双双鸟，大可吞象的巴蛇，知晓人名的怪兽狌狌，人首蛇身的延维，背生双翅的鯥鱼，九尾四耳目在背的羊状猼訑，三首六目六足三翼的怪鸟……总之大都是存在于神话当中的形象。其实这些形象大都有所本，氏族时代的人们，每个氏族部落都有图腾，被供奉为同一氏族部落的“祖先”。图腾“祖先”的最重要功能，就是保护族人的平安幸福。为此人们在图腾节日里总是打扮成图腾的形象，或为半人半兽，或为畸形怪兽，以显示出本部图腾的异乎寻常的威力，求得神佑的心理安宁。流行于红水河中游的壮族“蛙婆节”，人们就打扮成蛙形，仿蛙形舞姿跳跃，渴求风调雨顺，老少泰安。

《山海经》中提到岭南壮族地区风物很多，这不奇怪，《左传·襄公十三年》载，楚共王（公元前590—前560）时子囊谋谥，说：“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄有南海，以属诸夏”。楚人的疆域最南端到达南海，故而对岭南和南海特别关照是很自然的。《山海经》中提到的岭南和南海条目众多，这里仅作疏略介绍：

（1）整个《山海经》的第一条《南山一经》（1·1）就写道：“南山经之首，曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。……丽鹿（下有旨字，音ji）之水出焉，而西注于海。”学者注释：鹊山是南岭山脉或桂林漓江上游的猫儿山；招摇之山也在广西或广东境内；丽鹿之水一说是广东连江，又说是漓江，也有的说是桂南北部湾沿岸的钦江，总之是在壮族地区。[1]桂是广西特产，今广西简称“桂”。

（2）《南山一经》（1·4）：“又东三百七十里，曰杻阳之山……”，据研究此山即今广东连山壮族瑶族自治县的房山。

（3）《南山一经》（1·6）：“又东四百里，曰亶爱之山，多水，无草木，不可以上。”此山一说在广东南雄市内；一说是广东新丰县的九连山，是东江与赣江、东江与滃江的分水岭。

（4）《南山一经》（1·7）：“又东三百里，曰基山其阳多玉，其阴多怪木。”基山在广东境内。

（5）《南山一经》（1·10）：“凡鹊山之首，自招摇之上以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。”鹊山一说指岭南山脉；一说指漓江上游的猫儿山。

（6）《南次三经》（1·29）：“南次三经之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。”此山在广东境内。

（7）《南次三经》（1·30）：“东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。……泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者部肿，可以已痔。” 祷过之山一说在广东境内；一说在广西境内。泿水即广西西北部的融江支流洛清江。虎蛟即以鳄鱼为主体的蛟龙。

（8）《南次三经》（1·31）：“东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。” 丹穴之山当在广西境内，“渤海”非辽南渤海，而是指南海。

（9）《南次三经》（1·32）：“有东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于渤海。” 发爽之山在广西境，即今广西中部的金秀大瑶山；渤海是南海。

（10）《南次三经》（1·33）：“又东四百里，至于旄山之尾……”，旄山即广东的罗浮山，古为壮族祖先分布。

（11）《南次三经》（1·35）：“又东五百里，曰阳夾之山，无草木，多水。”此山在广西境内。

（12）《南次三经》（1·36）:“又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。”此山有的说在广西灌阳境内。（未完待续）