（接上期） 到了夏代，夏禹继承了对岭南和南海的管理，《史记·卷二·夏本纪第二》中叙述夏禹 “披九山，通九泽，决九河，定九州”，疏通洪水。最先，“禹行自冀州始”，最后在九川开辟道路：“弱水至于合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。”也就是疏导黑水直入南海。禹对南海进一步的开发和利用自然是常理之事。

此外，《史记·太史公自序》中同样记载：“少康（夏朝第六位国君）之子，实宾南海，文身断发，鼋鳝与处，既守封禺，奉禹之祀。”少康之子受封来到南海，管辖、开发此地，他入乡随俗，和当地的骆越之民一样，纹身断发，守住封地，并保持了对先祖夏禹的祭祀之俗。说明在夏朝时，南海边上的骆越居民就与中原夏朝的统治者一起，开发、管理南海。

二、商周文献

商朝开国，第一位君主商汤发令：“诸侯来献，或无马牛之所生，而献远方之物事实相反不利。今吾欲因其地势，所有献之，必易得而不贵，其为四方献令。”这段诏令包含三个意思，一是商王朝不贪地方方物，进贡易得而不贵之物即可；二是商刚刚取得天下，进贡就表示臣服；三是凡进贡表示臣服的，就得到“侯”的待遇。《逸周书·卷七 王会解》载：“伊尹受命，于是为四方令曰：‘臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鰂之酱，鲛瞂利剑为献。正南，瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。’”“瓯”即西瓯；“路人”，即骆越人。此外还有“南海之秬”、“仓吾翡翠”、“路人大竹”，都是岭南的特产。该书云：“自古之政，南人至，众皆北向”，也就是表示臣服。

周时，南海曾是日益强大的楚国管辖范围之内。《读史方舆纪要》“广州城”条引唐《通历》曰：“周夷王（公元前887—前858年）八年，楚子熊渠伐扬越，自是南海事楚，有楚亭。”扬越分布于江汉以南，后被楚国吞并。楚国控制百越，到达南海，并建造楚亭。随后周宣王派名臣召伯虎大举南征，讨伐楚国，收复失地，一路纵深，直到南海。这一史实记录在《诗经·大雅·江汉》中：“江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土，匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海……江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王。”周宣王是中兴之主，他调兵遣将，多次主动出击，并且还曾经亲自出征。《诗经·小雅》的《六月》《采芑》，《大雅》的《江汉》《常武》，都是作于宣王时期的颇为壮观的战争诗。“‘江汉之浒，王命召虎。’这是周宣王在率军讨伐徐夷时册封召虎。郑玄注：‘王于江汉之水上命召虎。’是在行军过程中发布命令，让召虎从容行事，治理南部疆土，扩大周王朝的版图，赋予召虎很大的权力，他的责任极其重大。”[7]召虎是召康公之后，召康公曾经先后辅佐文王和武王，功绩赫赫。召虎对宣王功绩极大，宣王幼时宫廷大乱，他被围困，生命危急之时，召虎以其子代宣王赴死，宣王这才得以留命，后立为王，所以他对召虎很器重。召虎不负君望，屡立战功，宣王用周初册封周康公的大礼册封他，赏赐了大量玉器、香酒和田土，极为庄严。因之“于疆于理，至于南海”绝非虚言，而是确有其绩。但他不可能亲自去治理南海，只能向骆越方国发布命令，让骆越方国实行他治理南海和管理南海的事务。

《左传·襄公十三年》载，楚共王（公元前590—前560）时子囊谋谥，说“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄有南海，以属诸夏”。襄公十三年是公元前560年。这是说，春秋中叶时楚人就征南海，继续将之归属于诸夏。说明骆越人对南海的开发持续不断。在骆越方国都城今武鸣马头镇的元龙坡和勉岭，相继出土高级的商周铜卣，其中可能有中央王朝用以赏赐骆越方国开发和管理南海的奖品。

从以上文献，我们可以梳理出一个脉络，濒临南海生活的骆越之民，不但早就开发、利用南海资源，而且在尧舜禹商周时期，中央王朝就通过骆越开发和管理南海，并将之视为华夏民族国土的最南端。骆越方国是让其图额（蛟龙）部落联盟开发和管理南海的，该部以图额（以鳄鱼为主体，糅合犀牛、河马等多种动物而成的神物蛟龙）为图腾，故《淮南子·原道篇》载：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人劗发文身，以像鳞虫。”

（未完待续）