4月20日至22日，由广西社会科学院，崇左市委、崇左市人民政府主办，广西社科院文化研究所，宁明县委、宁明县人民政府承办的“骆越根祖 岩画花山——2015年骆越根祖文化传承与发展学术研讨会”在宁明县城举行，来自区内外的专家学者和广西社科院的领导欢聚花山脚下，共同探讨花山申遗和骆越根祖文化的传承与发展。

此次研讨会聚集了来自上海交通大学人文学院院长、博士生导师、中国艺术人类学学会副会长王杰等18位知名专家学者,他们围绕骆越根祖文化的定义、研究范围和研究方向,骆越根祖文化对广西文化建设的意义与作用,骆越根祖文化研究与花山申遗的关系,骆越根祖文化在崇左乃至广西文化旅游产业发展中的地位与影响等问题展开了探讨。

广西社科院院长吕余生在研讨会上说，要对花山岩画的铜鼓文化、稻作文化以及壮族先民的生产生活风貌研究透、宣传好、保护好、利用好。

关于骆越文化的根祖地，说法不一。 广西民族研究所原所长、研究员覃彩銮给出了答案：宁明县明江沿岸有6个地点共29处岩画，共计各类图案1800多个，占左江岩画图像总数（4000多个）的一半以上，也就是说，宁明应是左江岩画分布的重要地区，是当时骆越人活动的中心地带，是左江一带骆越方国的政治和文化中心。由此，可以推定，以宁明县花山为中心的左江一带，应是骆越根祖文化的重要发源地，从花山岩画上传递出的历史文化信息，可知当时宁明一带是骆越稻作文化、铜鼓文化以及以蛙崇拜舞为代表的歌舞文化，以蛙、雷、水诸神崇拜为特色的宗教文化的生发之地。直至今日，以宁明为中心的左江一带，仍然是骆越后裔壮族聚居之地，仍然继承着远古时代骆越先民开创的稻作文化、蛙、雷、水诸神崇拜的古老宗教文化和歌舞文化，浸润着骆越根祖文化基因。

花山岩画在1998年被国务院公布为全国重点文物保护单位；2004年以文化和自然“双遗产”形式，被列入建设部审定的《中国申报世界遗产备选名单》；2006年被国家文物局列入《中国申报世界文化遗产预备名单》；2012年再次被国家文物局列入更新后的《中国申报世界文化遗产预备名单》之中。2013年崇左市提出“举全市之力，集全市之智，冲刺2016年花山申遗成功”的奋斗目标，并开展了多种形式的申遗宣传活动，申遗工作现已进入关键阶段。

崇左市政协副主席蓝锋杰在会上介绍,广西左江花山岩画文化景观已被列入中国2016年申报世界文化遗产的唯一项目,有望填补中国岩画类世界遗产名录的空白。

上海交通大学人文学院院长、博士生导师，中国艺术人类学学会副会长王杰就广西左江花山岩画申遗提出应对建议，一是制定中长期规划，对花山岩画开展持续深入的研究。首先设立广西哲社重大招标项目，在此基础上，争取将此研究课题导入国家社科重大招标项目，争取逐渐有一批高质量的研究成果出版；二是通过专职科研博士后的形式，一方面开展研究，一方面培训高水平、国际化的专门研究人才；三是在国际性专业会议上开设小型圆桌会议与有关专家探讨岩画研究及保护的一系列学术问题，使花山岩画研究逐渐获得国际专业人士的了解；四是严格限制商业性开发，严格限制旅游业的开发，防止宝贵遗产被人为损坏。

对岩画花山的重要性，广西师大文学院教授、旅游研究所副所长黄伟林这样理解：花山岩画的原始性、神秘性、仪式性、图腾性和荒野性，所有这些元素使花山岩画成为现代人的心灵寄托，成为现代人安放自我内心的重要意象，现代人的内心世界被物质世界高度挤压，花山岩画唤醒了现代人的神秘意识。如果说桂林山水是广西的自然美，花山则是能承载广西壮族的神秘体验。桂林山水、刘三姐、花山岩画三者有种神秘的关系，自然之美、世俗之美和神秘之美，三者形成了奇妙的呼应。如果没有花山，只有桂林山水和刘三姐，广西，或者说壮族的精神体系就是有所缺失的。

“花山申遗成功，将实现广西世界文化遗产零的突破，同时还将填补中国没有岩画类世界文化遗产的空白。”宁明县委书记刘勇介绍，宁明县多措并举，全力推进花山申遗。目前，宁明县已累计投入岩画保护和申遗工作资金达1.5亿元，完成了三期岩画保护工程。宁明县已完成花山岩画保护监测站项目前期工作，花山岩画博物馆争取年内开工建设。宁明县还通过立法确定骆越王节和骆越感恩节两个节日保护花山文化，并实施花山鼓舞、花山广场舞、花山拳、民族服饰、花山迎客歌普及工程取得成效。

刘勇说，花山申遗工作已经进入倒计时。花山申遗成功，将为推动当地文化旅游产业大发展大繁荣提供千载难逢的机遇。宁明将以此为契机，合理开发和利用花山文化旅游资源，积极谋划发展骆越文化旅游产业，加快县域经济社会的发展，让更多老百姓从中受益。