天等县位于广西西南部，地处左右两江河域分水岭地带。天等在秦朝为象郡辖地，汉武帝起至唐代属郁林郡。天等县属壮族聚居区，壮族人口占总人口的98%。在漫长的历史长河中，天等壮族先民们勤劳朴实、聪明睿智，在劳动中创造文化，以文化丰富生活，其中，每年农历八月十五晚的“拜囊嗨”是最具诗情画意的民间舞蹈。

“嗨”，天等县壮话音译“月亮”，“囊”即娘，壮话“母生”，“拜囊嗨”即摆东西请月亮吃，也叫“请月亮娘娘”。天等“拜囊嗨”起源于北宋皇佑年间（约公元1053年），成熟发展于元、明时代，流行于清朝乾隆年间至建国初期。至“文革”时遭受冲击，改革开放后又日渐兴起，是天等先民在长期农耕生活和边疆战争形成以娱人、娱神为主要内容的祭祀活动，其有丰富的历史、宗教、军事、民俗、艺术等信仰内涵。

据壮族文学史料记载：古时，天地分三界，天为上界，地为中界，地下为下界。天和地均仅有三尺三寸高，那时，地上的人经常到天上去串门，天上的人也随时到地上来做客，自由往来。天上有一个仙女叫月亮姑娘，美丽动人，聪明伶俐，心地善良，喜欢和地下的姑娘结成好朋友。每当夜幕降临时，月亮姑娘来到人间，和姑娘们一起聊天论故、唱歌跳舞。时间久了，大家成了知心朋友，无话不谈，还一起唱歌跳舞，其乐融融。后来。天地间离得越来越远，月亮姑娘临别时对姑娘们说：“姐妹们呀，从今以后，我们天各一方，路途遥远，玉皇大帝规定我们只能在的每年八月十五晚上相聚一次，到时候我一定到这里来和大家相聚，不见不散噢。”此后的定期聚会演变成了“拜囊嗨”。

天等壮族“拜囊嗨”形式基本相同，一般都具有民间巫术的色彩。主要流行于龙茗镇、福新乡一带。八月十五中秋节晚餐结束以后，村村寨寨的“拜囊嗨”开始了，有的村屯是集中到土地庙或者祠堂前，而更多的则是自由组合，一个屯同时有七八摊拜囊嗨。云淡星稀，皓月高悬，庭院里，柚树下，香烟袅袅，烛光映红的姑娘们恰似出水芙蓉，妩媚动人，犹如仙女下凡。一个圆如明月的大簸箕摆放在正中央，里面摆上一壶浓茶、三杯美酒，还有月饼、柚子、糖果点心等供品；竖立在簸箕前面的竹竿上顶着一个插满燃香的柚子；两个扮作“仙姑”的妇人花扇半遮面，手摇花手绢端坐正中间，口中念念有词。两个年轻貌美姑娘负责操控用竹篾编成只有上身、倒插有美丽脸谱葫芦的顶部、腰部横穿一根操纵杆、穿上花衣服、戴上靓头巾的美丽的“嗨代”，四周坐满前来“拜囊嗨”的人们。拜嗨一般经过“求嗨”、“问嗨”、“谢嗨” 等三个过程。

“求嗨”时，仙姑唸唱拜嗨的歌词，掌控“嗨代”姑娘或前或后、或左或右、或拜或摆摇动真身，摇摆的动作由慢到快，幅度越来越大。一直到其中一个仙姑突然颤抖，另一个仙姑宣布：“嗨代来到了！”，大家双手合十然后三拜，“求嗨”完成。“问嗨”的时间比较长，来拜嗨的人通过仙姑与嗨代对话，问清祸福、财运、爱情……等等无所不及。仙姑一般都以巫调作答，有时也模棱两可，忽悠过去。“谢嗨”时，大家分组，对唱山歌，山歌悠扬，此起彼落，荡漾天际间，山野里。待到公鸡起鸣第一遍时，“拜囊嗨”才结束。

近年来，天等县加强壮民族优秀文化的传承和发展，积极挖掘地方特色文化，着力打造“拜囊嗨”品牌，将其编成舞蹈搬上民俗节庆活动舞台，参加各种比赛，获得了许多荣誉，产生了良好的社会效应，成为天等县名副其实的民间艺术奇葩。目前，天等县壮族“拜囊嗨”已被列入广西壮族自治区非物质文化遗产名录项目，并命名了传承人。