清代广西出了四名文魁，龙启瑞（1814-1858）就是其中之一。龙启瑞是清代广西四个状元中，在文化方面对后世影响最大的一个。

龙启瑞字辑五、翰臣，桂林市永福县罗锦镇崇山村委黄洞村人（原属临桂管辖）。启瑞早年与同乡吕璜、朱琦、王锡振等习作古文，后拜南京梅曾亮为师。梅曾亮是著名的桐城派古文豪。启瑞向梅曾亮学习，打下了坚实的基础，开阔了眼界。后来他又与汉阳传莹相交游，他们在一起切磋经义，考求音韵。启瑞参加清宣道光二十一年（1841年）辛丑科的科举考试，据《明清进士录》云：“因本年是清宣宗六旬万寿，于是改正科为恩科，殿试，参加角逐的贡士有202人，龙启瑞一举夺魁，成为清代第八十六名状元。

龙启瑞状元及第之后，被委派任湖北学政。他撰著《经籍举要》一书，以示学者。他又总结从前耳闻目睹的学界情形，依据近来所行的兴学措施，发布文檄，告诫士人，著《视学须知》一卷。道光三十年，龙启瑞父亲去世，他奔赴广西老家为父亲守灵，就在这年的十二月初十，广东花县人洪秀全发动“太平天国”起义。广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练，欲凭借当年状元龙启瑞的才华和名望相号召，于是强令正在丁丧的启瑞总领其事。为了做好这件事，启瑞劳心竭力，著有《团练辑要》。他下大力气筹措经费，遭到当地地方官吏和乡绅的强烈反对，一时谤仪四起。他曾一度携母离开桂林。后太平军围攻桂林，龙启瑞在守临桂城时“有功”，被擢为翰林院侍读学士，赏花翎，掌撰著记载等事，官阶为四品。

咸丰六年擢为通政司副使，佐正使掌内外章奏，封驳和臣民封申诉。不久，以通政司副使身份任江西学政，七年迁江西布使，当时太平军雄踞长江中下游流域，江西仅省会所在地南昌府一府还在清廷控制之下。但府库空虚，又加天旱不雨，蝗虫蜂起，龙启瑞多方筹措，斋戒祈祷，使仅有的一点钱粮维系各种事务的开销。又“劝民积谷备荒，并推广普济育婴诸善政”，颇得群众拥戴。就这样在江西布政使任上干了一年零六个月，终因心力交瘁，于咸丰八年（1858年）卒于官，时年44岁。

他文学功底颇深，步趣桐城古文派，与吕璜、宋琦、王拯、彭昱尧称“粤西五大古文家”，得到“桐城派”的头面人物曾国藩的赏识。在诗词创作方面，也是一个名家。他同诗人朱琦、汪运、商书浚、杨继荣、曹克敏、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖和彭昱尧等称为“杉湖十子”。其诗在题材上，以乘兴式的题赠诗和怀古式的感赋诗为多，在体裁上以五七言诗比其他律绝更见精当。他又与王拯、苏汝谦号称清代广西“三大中兴词人”，著有《汉南春柳词钞》和《轺帚集附词》等。《清名家词》辑录者陈乃乾说：“近代以经师工词者，以启瑞为最著。”这个评价无疑是恰如其分的。

特别值得骄傲的是，龙启瑞是清代著名学者，他一贯重视切研经义，尤讲求音韵之学。其论本音、转音、通韵等，皆确有依据。著有《古韵通说》二十卷，对顾炎武、江声、段玉裁、王念孙、孔广林、刘逢禄等人在音韵学上的造诣作了精辟的阐析。此外，他还著有《尔雅经注集证》三卷、《小学高注补正》、《是君是臣录》、《班书识小录》、《通鉴识小录》、《诸子精言》、《庄子字诂》以及《经德堂集》十二卷。他凭自己的学识，以经学家的身份和名望在中国学术界上赢得了一席之地。《清史稿·儒林传》、《清史列传·儒林传》等载录了他的事迹和在学术上的贡献。