我想不起到底去过多少回敢壮山了，这次又去敢壮山朝拜，跟管理人员闲聊，顺手拿起上山的门票瞧瞧，见票上是这样给敢壮山下定义的“有岩洞的山”，对此我不敢苟同。

给敢壮山如此定义，我个人认为译者已经是错误地把“Cuengh”（壮族）译为“Congh”，Congh壮语就叫作洞。

学过壮语文的人都知道，壮族两个字壮文就叫“Bouxcuengh”。敢壮山进山龙门上也写得很清楚，敢壮山译为“Bay Gamj Cuengh”。敢壮山十里八乡稍微上点年纪的人应该还记得，左邻右舍，亲朋好友每年旧历二月十九（传说中是布洛陀的妻子姆勒甲的生日）或三月初八相约结伴去敢壮山时，都是这么说：“Bae Gamj Cuengh”或“Bae hwnj Gamj Cuengh”。相邀的山歌里是这么唱的：“Binij mbouj bae Gamj，gijciz hamj bimoq。”（意思是今年不去敢壮山，什么时候到明年）。因此，笔者认为，敢壮山是否应该这样下定义，叫“壮族圣山”。

权威专家早已下过定论，田阳是壮民族的精神家园，是壮民族的重要发祥地。给敢壮山这样下定义，既吻合专家学者的看法，也符合历史渊源，更有力地说明田阳就是壮民族始祖布洛陀的故里。况且敢壮山脚下百育镇六联村那贯屯，壮语就叫“Mbanj Boux Cuengh”（壮族屯），附近的人通常也只叫“Boux Cuengh”(壮族人)。如果把敢壮山定义为“Bay Gamj Congh”(有岩洞的山)与原本意就相差十万八千里啰。

至于众说纷纭这里那里也是布洛陀的故乡，笔者认为这没什么大惊小怪的。传说始祖布洛陀和妻子姆勒甲携带五个子女远古以前从天上来到人间，由于扁担折断便落脚在田阳，然后到处去传道。造田造地，不知经过了多少万年的繁衍生息，肯定到过很多很多的地方，在这里小住几月，在那里常住几年是常有的事，就好像一个人的工作经历一样。但归根结底结论只有一个，壮民族的根就在田阳。要不，敢问在整个广西区内有哪座山叫“Gamj Cuengh”,又有哪个屯的屯名叫“Boux Cuengh”呢？