在崇左市大新县，有一个因女子穿着短衣长裙的装束特征而得名“短衣壮”的族群。生活在该县宝圩乡的“短衣壮”，因所居地板价、板六两个行政村史称“上甲”，因此他们也被称之为“上甲人”。上甲“短衣壮”族群目前共有7000多人口，80%姓农，属于壮族的“布侬”支系，与越南的“侬族”有共同的族群文化渊源。“布侬”人在中越两国古代史籍上均被称为“侬苗”或被概称为“苗”，所以建国后的相当长一段时间他们也被视为苗族的一支，20世纪80年代才被识别为壮族。

在历史上，由于长期生活在偏僻且相对封闭的自然环境当中，“短衣壮”在语言、服饰、宗教信仰乃至族群心理等诸多文化层面上，均与周边的壮族族群有所差异。在“短衣壮”特色鲜明的族群文化中，最引人注目的是其“彩棉”文化。

“短衣壮”和壮族的其他支系一样，男耕女织和以稻作农业为主的自然经济是传统的生计方式。上甲“短衣壮”妇女善于纺织，棉花是当地传统的农作物之一，彩棉是当地有特色的棉花品种。据当地人回忆，除了常见的淡褐色棉外，以前还曾有过浅蓝色的品种。从棉花的植物学原理分析，彩棉是棉花纤维细胞形成与发育过程中色素沉积的结果，是天然白棉生物性状不稳定而出现的变异品种。上甲的彩棉据传在当地已有数百年的栽培历史，是“短衣壮”祖先对棉花的自然变异品种进行人工选择加以培育的天然彩棉物种。

上甲“短衣壮”之所以世代种植彩棉，不是基于彩棉在产量及纤维可纺性上的生物优势——这恰恰是其相对于白棉的绝对劣势，而是因为彩棉所具有的特殊用途——即用之作为孝服布料，是丧葬活动不可或缺之物。

“短衣壮”传统的孝服包括服装和饰物两部分，既在形制上有男女之分：按从上到下的顺序，男装为巾衣裤，女装为帕衣裙，上装男对襟、女右衽，男女腰间皆系有一条芭蕉茎绳；又在内涵上有亲疏之别：至亲者皆手持哀仗，男的头顶灰帽、孝衣外罩一件“燕尾服”，女的头着尖顶帕。孝服基色是白色调的，其中巾帕、上衣及燕尾服都是由淡棕色的彩棉布料制成，由于其色近于麻，而蕴涵了“披麻戴孝”的象征意义。

“短衣壮”的彩棉文化是具有传统物种、种植技术、纺织工艺、服饰习俗与观念等繁复内涵的壮族特色文化；作为一种稀有的民族植物，上甲彩棉又是传承上甲人传统文化的重要载体，其所蕴含的科学价值和文化内涵值得人们加以重视和发掘。