广西西北部红水河流域的东兰县、天峨县、南丹县和金城江区一带，在农历正月有埋蚂拐、葬蚂拐、祭蚂拐，过蚂拐节的习俗。主要流行于东兰县境内红水河两岸的金谷、巴畴、长江、隘洞、东兰、长乐、大同等乡镇的壮族村寨。同时，与东兰县相连接的天峨县六排镇纳洞村、云榜村，巴暮乡板么村，南丹县吾隘镇那地村等地也流行该活动。“蚂拐”即“青蛙”，所以壮族蚂拐节，又叫青蛙节、蛙婆节，也叫“蚂拐歌会”。蚂拐节，一般从大年初—起至二月初二结束，它是通过祭祀、埋葬青蛙来预测年景、祈求人畜兴旺、风调雨顺的民俗活动。活动所历时时间在各地并不一样，有的5至7天，有的长达一个月。举办的形式可以一个村（屯）单独举办，也可以由几个村（屯）联合举办。

在东兰红水河畔的壮族村庄，每年的农历正月初一黎明，人们就敲着铜鼓成群结队去田里找冬眠的青蛙。据说，先找到青蛙的人是幸运的，被誉为雷王的女婿“蚂拐郎”，成为该年蚂拐的首领。首领要带着大家点燃烟炮，以向雷王报告人间祭蚂拐的喜讯。人们把青蛙接回村，放入花轿中。从初一到正月底，白天孩子们抬着青蛙游村，向每家每户贺喜；晚上，则抬到蚂拐亭下，人们跳蚂拐舞和唱蚂拐歌，以示为蚂拐守灵。守灵、游村的活动进行到第25天后，蚂拐节便进入高潮。这天，人们选择吉时，抬着花轿到青蛙下葬的地方，打开去年葬蛙的宝棺，如果青蛙的骨头呈金黄色，便预示今年是好年景，全场顿时铜鼓齐鸣，同声欢呼。如果蛙骨呈灰色或黑色，便表示年景不好，于是人们就烧香祈求消灾降福。接着举行新青蛙的下葬仪式。葬礼之后，男女老少一起围着篝火唱歌舞蹈，送蚂拐的灵魂上天。这一夜，人们尽情狂欢，通宵达旦。

蚂拐节的主要程序为：

一、找蚂拐。正月初一早饭后，大人小孩三五成群下田间地头寻找蚂拐，按惯例取两只，一公一母，交由主持此次活动的负责人将蚂拐装入一节剖开的竹筒内（称“蚂拐棺”），合好绑紧，用彩色纸糊面。第二天，青少年们抬着“蚂拐”巡游本屯各户，念诵祝词。祝贺主家新年万事如意，六畜兴旺，五谷丰登。

二、祭蚂拐。正月十五日，在沿袭固定的蚂拐坟边竖起五六米高的彩色纸幡，摆上祭品，敲打铜鼓皮鼓，祭祀蚂拐。

三、葬蚂拐。各地葬蚂拐日期不同，例如东兰县巴畴乡的巴英屯是二月初二，金谷乡弄法屯是二月初三，而大同乡切近屯则在正月二十八，但都在正月二十五至二月初七这段时间内。葬蚂拐的仪式也不相同，规模有大有小，巴畴乡巴英屯的仪式最为隆重，每次活动总有上千人参加，活动内容也很丰富。巴英屯的仪式是在活动当天的早饭后，屯里响起三声“地炮”，青年们就扛上四面铜鼓上村边高坡上敲打，直到傍晚才回家。晚上全屯男女老少汇集纸幡下，举行葬蚂拐仪式。葬蚂拐前，先将去年旧尸骨取出，观其颜色，据说骨黄预示当年风调雨顺，五谷丰收；骨白则干旱，五谷歉收，而棉花却丰收；骨黑则庄稼、人畜有病有灾。然后，由一老者念诵祭词，埋葬新蚂拐。

四、化装表演。葬蚂拐前，外村赶热闹的后生源源而来，此时，两位老翁戴假面具，用破布烂蚊帐裹身，扮成“蚂拐公”和“蚂拐婆”，在一群戴七丑八怪假面具、手持棍棒的"蚂拐仔"的护卫下走进人群中，众人自动让出一条三四米宽的过道来，观众约定俗成，这条过道一直到散场也无人敢去侵犯。“蚂拐公”和“蚂拐婆”过过道和巡田垌一周之后，即悄然离去。“蚂拐仔”们则留下维护秩序。之后，过道上出现“算命先生”、“渔翁”、“卖药郎”等几个角色，按角色持道具作兴表演，内容均为预祝新年万事如意，消灾除难，风调雨顺，六畜兴旺、五谷丰登。

五、对歌。由几位歌师齐唱开场歌后，蚂拐节歌会开始，十多对歌手按男女分排，双双对对唱山歌。内容有天文、地理、历史传说、风俗人情、生产劳动等，但大量的还是恋爱歌，直唱到天亮，并约定下次歌会再会后才结束。至此，整个蚂拐节就在天亮以后结束了。

蚂拐节起源于东林孝敬蚂拐的行为和孝敬母亲的人性良心。传说有个叫东林的壮家青年，从小与母亲相依为命，后来因为丧母而痛苦不堪，在他为母亲守灵期间，因听到屋外青蛙“呱呱呱”的叫个不停，一时心情烦躁难耐，就用热水把青蛙浇得死的死、伤的伤、逃的逃。从此，青蛙不叫了，天也不再下雨了，人间便开始大灾临头，天下大旱，作物无收。东林吓坏了，去求神祖布洛驼，得到布洛陀的神训，要东林向青蛙女神赔礼道歉。于是东林赶紧在大年初一敲起铜鼓，请青蛙女神回村过年，又请一千人为死去的青蛙送葬。后来，人间又得到青蛙女神的保佑，风调雨顺，五谷丰登。从此，每年春节到来之时，这里的壮乡村寨都举行一次隆重热烈的蚂拐节，敲锣打鼓，跳蚂拐舞，唱蚂拐歌，共庆丰收，祈求来年风调雨顺。