岁岁歌圩四月中，聚欢白叟与黄童。

陇娘衣服平脐短，唱彻壶关酒面红……

这是清朝道光年间壮族举人黎申产描写龙州县歌圩节的诗。歌圩是壮族人民喜爱的流传已久的习俗。据史料记载，龙州县歌圩活动早在宋朝就已流行，至今已有一千多年的历史。

传统上龙州县歌圩节是男女青年谈情说爱、挑选对象的佳期，也是群众联系结交、预庆丰收、文化娱乐的节庆活动。老人们也在这个节日里，特地来找相识的老伙伴，豪爽对饮，回忆起他们逝去的青春，畅谈丰收的年景。龙州县歌圩节的来源各有说法：一说是某年天大旱，群众唱歌乐神，果然天下大雨，人们获得丰收，所以每年都唱歌酬神；另说是某人有3个漂亮女儿，上门求婚的人太多，其父无法答应，便叫大家唱山歌，谁唱得好嫁给谁，这样发展下来就成了歌圩……

历史上龙州县大小歌圩多达250多处，歌圩大多在每年农历的2至4月间春暖花开时节举行。传统上水口、金龙、上金、武德、逐卜等乡镇的歌圩在白天举行，这天青年男女聚集在田坎、小山坡上或村边大榕树下对唱山歌、谈情说爱；八角、下冻、龙州、霞秀等乡镇的歌圩在夜晚举行，当晚姑娘们三三两两分散到亲友或熟人家里，倚门待郎来，小伙子则在村里三五成群地串门寻找姑娘对歌。那时，手电筒是找姑娘对歌、谈恋爱必不可少的工具，小伙子找姑娘都要照电筒，电筒雪白的亮光一照过去，姑娘就用手、手帕或纸扇来遮掩脸庞，显出羞答答的样子。小伙子遇到中意的姑娘，双方就通宵达旦对歌了。

龙州县最大的歌圩是农历四月十三在县城举行的歌圩节，这天也称“伏波诞”。据说农历四月十三是东汉名将伏波将军马援的诞辰日，马援当年南征交趾平叛时曾屯兵龙州，对保卫边疆、开发边疆多有建树，龙州人为纪念他建有“伏波庙”。每年这一天，龙州都举行山歌对唱演唱、舞龙舞狮、放河灯、伏波祭祀等活动。

龙州县的老山歌手们向笔者描述上世纪六、七十年代龙州县城歌圩节的盛况：歌圩节前一两天，群众从四面八方涌向县城，更有不少从越南赶来的青年男女。人们一路走来，一路山歌不断，有歌词为证：

一路唱歌一路来，一路看见百花开，

妹是花开香千里，哥是蜜蜂万里来。

此时龙州县城的旅社、客栈早已客满。街道上行人川流不息，街边站满一排排人，男看女，女看男，有似曾相识的，他们凝神辨想；有一见钟情的，他们紧紧跟随。入夜，就更有情趣了，男青年揿亮手电筒，在女青年的脸上射来射去，女青年也用电筒向男青年回射，双方互相逗着，嘻嘻哈哈，好不热闹！

当时的歌圩岭位于县城东北郊，树木葱茏，鸟语花香。农历四月十三正好临近月圆，夜里银光遍地，远山近水，蕉林茅舍，笼罩在乳白色的帷幔之中。晚上八、九点钟，人们开始涌向歌圩岭，动听的山歌在山坡上飘荡。小伙子开头要唱“请歌”，如：

山头树脚都走遍，有运能与妹相见，

有运能与妹对歌，请妹把歌唱一遍。

姑娘们一般爱卖关子，不轻易回应。这时，小伙子们又唱：

唱歌只是相对答，又不拉你跟我行，

但愿阿妹细细想，唱出好歌四海传。

歌圩节上要唱请歌、考歌、故事歌、交情歌、离别歌、送歌等，非常丰富，情投意合的青年男女分别时还要互送手帕、布鞋等，并约定下次会面的日期。青年们唱山歌都能出口成章，表达的情意也格外真切感人，如离别歌、送歌：

送妹送到石桥西，好比鸳鸯两分离，

阿妹回家有依靠，阿哥脚软没力气。

一对喜鹊落田中，寻食饮水无忧心，

阿哥真心爱阿妹，千里也能来相逢。

据资料记载，1963年农历四月十三，龙州县举行盛大的歌圩节活动，有2万多人参加。当时，中央、区内外的一些著名艺术家、文艺工作者，如著名相声演员马季、著名歌唱家郭兰英等前来观摩。艺术家们被龙州人民万人空巷、聚唱山歌的热情深深感染，更对山歌手们出口成歌的才气赞叹不已。

龙州县自宋朝开始有歌圩节活动，至今婉转悠扬的山歌已飘过一千多年。现在，在各级党委、政府及文化部门的积极引导和支持下，龙州县金龙镇、上龙乡、上金乡、金龙镇民建村、武德乡科甲村和那连屯、水口镇合平村、逐卜乡牌宗村、八角乡四平村等20多个点每年都开展群众喜闻乐见的传统歌圩活动，用山歌宣传党的路线、方针、政策，寓教于乐，活跃群众文化生活。近年来群众还兴起了电话和手机山歌，通过电话或手机随时随地“空中对歌”，这种独特的形式还扩大到了中越两国边民，每天都有数不清的“国际山歌热线”在空中对歌，时尚新颖、趣味无穷。近几年来，在龙州县城每三天的圩日自发形成了一个歌圩，每到圩日，群众在县城康平街聚集唱山歌，格外热闹。

同时，龙州县还整合资源和力量，每年农历四月十三在县城组织举办全县性的传统歌圩节，并提升为民俗文化节，开展丰富多彩的民俗文化活动，走“文化搭台，经济唱戏”路子，大力弘扬传统民族文化，促进当地经济的发展。