每年农历二月初五，三江侗族自治县良口乡和里村三王宫内外都会人头攒动、热闹非凡，湘黔桂三省交界“夜郎”文化的信徒都会在这里举行盛况空前的二月初五夜郎文化庙会，自古以来该活动都成为传承夜郞文化最为有效的载体之一。

当天，侗族同胞杀猪宰羊，举行盛大的古装祭祀庙神活动。侗族寨老传统祭拜庙神仪式、抬神像游行，侗族盛装游行、跳多耶舞、芦笙踩堂、演侗戏、鸣炮等独具少数民族特色的活动吸引各地香客信徒、游客、摄影发烧友纷至沓来，“三王宫”里、田埂、风雨桥上挤满了拿着“长枪短炮”的摄影爱好者，三王宫内外人声鼎沸，好不热闹。

和里三王宫始建于明嘉靖年间，是目前湘黔地区最大的夜郎文化纪念遗址。三王宫初为三王庙，原建在寻溶两江交汇处老堡对门的石门边，由于明朝隆庆六年(1572年)，怀远各族人民抗暴斗争杀死知县马希武，明王朝派兵镇压杀害大批起义者，于是这一带群众为了逃难而人走家迁，三王庙也随之迁到今天的和里村。三王宫是侗族人民为祭奠夜郎国王竹多筒的三位太子而修建的庙宇。传说夜郎国王竹多筒生有三子二女，长子竹兴，二子竹旺，三子竹发，长女竹清莲，小女竹爱莲，个个才智过人，文武双全。元鼎六年，汉武帝疑竹王有叛汉之举而诛之，后发觉误杀，对其子厚遇有加。竹王三子不计前嫌，竭忠尽智，在所辖区域力倡革新，广施仁政，群民共享恩膏，深得黎庶拥戴，三王离世后，各地相继立祠，以志竹氏父子风范。

三王宫占地面积1200平方米，整体布局为古代汉族宫廷式建筑，但戏台、偏舍等又采用侗族穿斗干栏式构造，是一座典型的具有汉侗建筑艺术特色相互融合的建筑物。三王宫一侧的人和桥，建于清光绪二十四年，是为方便善男信女进宫朝拜而建，桥基采用石拱式，桥体为侗族传统穿斗干栏式空间结构，包含了侗族塔阁式鼓楼建筑风格，是一座具有侗族特色拱形风雨桥。两者2009年被列入广西重点文物保护单位。

古色古香、气势恢弘的三王宫现有众多碑文石刻，以其为中心的良口乡和里村、南寨村等侗族地区拥有许多关于三王宫和夜郎王国的民间传说，加上当地群众古朴神秘原始的信仰习俗，如今该地区已形成一种文化现象，即感恩图报、乞求风调雨顺、祈祷国泰民安的原始信仰文化，这种文化被称之为夜郎文化。它与人们平时常说的孤陋寡闻、妄自尊大、目空一切、不受欢迎的“夜郎自大”文化完全不同。

近年来，三江侗族自治县根据旅游产业发展的实际需求，不断加大对重点文物保护单位的保护力度，并调整充实旅游节日的内涵，使旅游产业转型提升，使传统节日从最初的“群众节日”成为一个商品交流合作、品牌孵化推广的平台。2011年12月，三江投入资金57万元对和里三王宫进行全面修缮。目前，三王宫正在申报国家级文物保护单位。

每年农历二月初五和里三王宫举行隆重的庙会之时，人们就从四面八方赶来，聚集在天井、木楼上等待。大殿里早已摆好祭祀的大猪和各种供品，金童玉女分列大门两则。吉时一到，长老宣布祭祀活动开始，一名穿着灰色侗服壮年男子跪地用侗语念读祭文，10多位身着古代服装的长者一边跟着唱和，一边行跪拜礼。祭祀完毕，鞭炮齐鸣，芦笙奏响。着古装的人们脱去古装换回常服。此时，戏台前早已挤满了等着看侗戏的人们。三江侗戏的集中地在和里村，如今，侗戏已被列为全国非物质文化遗产保护项目。而唱侗戏，则是庙会上必不可少的保留节目。

在侗戏上演前，乡民们纷纷向庙会活动筹备组捐款。据了解，每年举办的庙会完全是民间的自发行为，所需钱物均为信徒乐捐。可以肯定的是，正是由于当地和四邻历代百姓对三圣敬仰，三王宫才得以保留到今天。