仫佬族是我国人口较少的一个少数民族。“仫佬”一词在民族语中就是“母亲”的意思，绝大多数仫佬族人居住在罗城仫佬族自治县的东门、四把、下里、桥头等地，其余散居在柳城、宜州、忻城等地。旧时的仫佬族婚姻多为家长包办，必需双方父母的同意之后，请媒人引线，才能结合。婚后女方有一段时间“不落夫家”的习俗，待生育后才正式落入夫家。

在仫佬族，有禁止近亲结婚的传统。其婚俗不仅仅局限于本民族，还可以与周围的壮汉苗瑶侗等民族通姻，这在当地具有悠久的历史。下里社区谢村有块仫佬人谢忠贤的墓碑，其父娶壮家韦氏之女为妻的记载，距今已有500年历史。至于与汉人通婚的在仫佬族五大姓（吴罗银谢莫）族谱中反映的年代就更早了。据四把镇大梧村87岁的仫佬人吴开庭介绍，传统的仫佬族婚嫁活动特别热闹、隆重，一般要经过说亲、合命、相亲、看屋、会亲、过礼、开剪、迎亲、拦门、发亲、进门、拜堂、闹堂、回门等十四个程序。

说亲是仫佬族婚嫁的第一步。旧时，仫佬族婚姻多为父母包办，如男方中意女方后，便请媒人前往女方家中说亲。如果女方父母同意结这门亲事，便把她的“生辰八字”写在红纸上交给媒人带给男家。男方父母收到女方的“生辰八字”后，择日请算命先生按照“五行相生”的哲理进行推算，如果五行之中有三项以上相克就认为不合，合必不祥，婚事告吹。如五行之中有三项以上相生，那么就认为是“天作之合”，金婚可定。于是，男方将算命先生开的“六合”喜帖，一份压在自家的“香火”上，一份由媒人送给女方，初步确定这门亲事。

定亲是男方对女方满意确定婚事后，割上两斤猪肉，用红纸包好并系好绳子送到女家，作为“暖婚”。随后请媒人与双方商定婚期，男方带上八斤猪肉、一对阉鸡、两壶酒、若干现金给女方缝制新衣（新娘嫁妆的布料开染日、开剪日都有讲究）。有的地方订婚前20天，将全部彩礼送去女家，称为“过礼”，这样算是完成了订婚的手续。订婚后，由算命先生选择黄道吉日作为婚日，正式请酒接亲。

接亲那天，男方家要组成迎亲队，请来一名押礼公、一名人姑（10岁左右的小女孩）、一名茶童、一名红娘，这些人必须父母双全，寓意好事成双。接亲队伍到达女方家门前，女方家早早在村口用竹竿进行“拦门”对歌，红娘唱“拆门歌”，经过几番对唱，才放迎亲队伍进村。这天，女家设酒宴款待接亲客，并请家族、姻亲、送亲客前来作陪。酒宴后，女家挑选男女二位青年歌手，陪伴接亲客的男女二位歌手开设两处“歌堂”，聚集村中的青年男女作陪，男客女陪，女客男陪，一唱一和，直至天明。对歌的歌词内容丰富多彩，主要的是互相奉承歌、古条歌（即故事歌）、相互诘难的盘歌等等。第二天，吃过早饭，祀祖后新娘的送亲队伍（娘家的姐妹、亲戚朋友，少则三、五桌，多则十桌以上）开始出发，一路上浩浩荡荡，遇上过桥、岔口、隘口都要向路旁撒一些米，寓意新娘不忘家，日后带子回家时不会迷路。

闹堂是仫佬族婚嫁中最独特的一面，迎亲当晚夫妻不能同房。新娘进洞房后，洞房里不铺床，只摆一张方桌，几张条凳，新郎请来的歌手与新娘的伴娘们在堂屋开起歌台，一唱一和，直至天明。当晚，整个村子非常热闹，家家户户都有人来祝贺，有的是来看新娘的，有的年轻人是来寻找意中人的，晚上对歌累了还可以美美地吃上夜宵。第二天清晨，吃过早饭后，新娘即随同送嫁队伍回娘家。待到二月春社日，男方才派人来迎接新媳妇回来住上几天。此后，逢年过节，或者是农忙时节，男方家中人手不够，新媳妇才回来帮忙，再住上几天，直至有身孕后，才会长住夫家。这种婚嫁习俗被称为“走媳妇路”。在当地广为流传这样的一句顺口溜：“家乡婚事礼最乖，洞房花烛不需排；晚上进门清早去，明年吃社我再来。”

如今的仫佬族婚嫁习俗的内容已经发生着深刻的变化，渐渐与时代同步。男方中意女方后，双方父母直接商量婚事，男方给女方一定的彩礼，作为养育费。另外，男女双方还择日请酒，有的男女青年也不再恪守旧的婚俗习惯，出现了“如今婚事最公开，未曾登记我先来；等到十月临盆后，两锤共打乐开怀”的新婚俗。