【民族作家】又见（壮族）：柳柳州与响水泉

响水泉在驾鹤山下，柳江岸边。泉水从石崖下涌出，流量不大，却大旱不枯，大涝不溢，积成一个碧绿的深潭，漫过石桥，流入柳江。柳宗元在文章里提到过它：“驾鹤山……有泉在坎下，恒盈而不流。”在他眼里，那泉不是瀑布，不是激流，而是一汪不慌不忙的、恒常的水。就像柳宗元本人，被贬十年，到柳州时已病骨支离，仍然一件一件地干实事：为众人凿井，释放奴婢，栽树护林，兴办学堂……不声张，也不停歇。

“响水泉”如今改叫“赵家井”，其中由来众说纷纭。传言说某赵姓人氏想造水碾，于是在泉井周边筑起围墙，被民众反对；也有说是因其族人中举，得到用泉许可后便更名了。《马平县志》记载，至少在乾隆年间就已有了“赵家井”这个名称。赵家井确切来历无从考证，但从争夺资源这点看，人们还是非常看重这些自然财富的，可柳宗元凿井并非为己，而是为众人谋用水问题。包括泉水在内的自然万物，本属造物主恩赐的公共资源，该万民共有共享，若过分侵占和滥用，那就违背了自然的本意，最终会被历史唾弃。

清代知府孙寿祺游驾鹤山，在泉边小店休息，饮茶喝酒，写下“清泉佐酒饮，一醉相扶归”。后人说，为官当如清泉，澄澈见底，不留污浊。响水泉所以被人记住，不单靠柳宗元的文字，更因为它是一面镜子，照见贪欲，也照见清廉。

歌剧《柳柳州》里的柳宗元，和老百姓一起掘土开井。我想，那不是舞台上的艺术夸张，而是他真实的日常呈现。中原的刺史蹲在岭南的山野石林间，手上有老茧，鞋上沾泥水，口里哼着当地刘三姐式的山歌。那一刻，没有中原与百越之分，只有人和人之间最淳朴的信任。

水从响水泉流出，汇入柳江；柳江东去，与红水河相会，变成黔江，穿过大藤峡，一路流入大海。一滴水很渺小，但它汇入江河，就有了去往大海的资格。柳宗元也是一个水分子，他从中原来的那一点养分，融进柳州的山歌、铜鼓、风雨桥里，最后成为中华民族的共同记忆。

剧终人散，我耳边还回响着那一段敬酒歌。像响水泉的水声，不大，却生生不息。柳宗元说“官为民役”，是一眼泉，低着头，渗进泥土，默默滋润万物，不求人知；而“我的长安是柳州”，是泉蓄满了，漫过井沿，不再困守一角，而是顺着山势流向大江，奔向大海。从泉到江，他完成了自己。

柳州这座城市，也因了这样的泉、这样的歌、这样的人，行稳致远。

《广西民族报》2026年9月4日第7版。

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