中国民族报关注 | 充分发挥长征沿线传统建筑“铸牢”功能

散布在长征沿线的传统建筑，既记录着各民族共同创造中华文化、多元汇聚为一体的历史进程，也见证了长征途中红军与各族群众守望相助、团结奋斗的历史实践。要深入挖掘其中蕴含的中华文化基因和中华民族共同历史记忆，把有形的建筑遗存转化为有感的共同体叙事，形成有效的教育实践载体，使长征沿线传统建筑成为构筑中华民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识的重要资源。

强化共同性阐释，实证中华民族多元一体的历史进程

中华民族共同体的形成和发展有着深厚的历史根基。传统建筑作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是各民族生产生活方式、社会交往关系和文化创造活动的物质结晶，为认识中华民族多元一体格局提供了直观而具体的历史实证。

长征线路跨越我国广阔区域，沿线传统建筑类型丰富。从湘桂黔地区依山傍水的木构村寨、鼓楼、风雨桥，到川滇地区形式多样的传统民居，再到川西北高原的石木建筑和陕甘宁地区的窑洞院落等，各地建筑因自然环境以及当地居民传统的生产方式、生活习惯而呈现出鲜明的地域特色。这些因地制宜、多元发展的建筑形态，是丰富多彩的中华文化的重要体现。

建筑文化从来不是封闭生成的。人口迁徙、商贸往来、技术传播和长期社会交往，使各地各民族在建筑选址、营造技术、空间布局、装饰艺术等方面不断交流互鉴。从建筑谱系看，许多看似具有鲜明地方特色的建筑，背后都经历了多种营造技艺和文化元素不断汇聚交融的过程，呈现出殊源合流、多元一体的鲜明特征。

因此，对长征沿线传统建筑的研究阐释，应当处理好共同性和差异性的关系，在尊重和保护各地传统建筑文化特点的同时，更加重视阐释其中共有的文化理念、审美追求和价值观念。比如，因地制宜、天人合一的营造智慧，重视家庭伦理、邻里互助的空间组织，以及各种营造技艺的互鉴融通，这些都能够成为正确认识中华文化与各民族文化关系，增进共同性的具体切口。

长征沿线传统建筑是各民族文化相互影响、相互吸收、共同丰富中华文化的实证。要通过一座座建筑、一处处村寨，使中华民族多元一体格局从抽象概念转化为可观察、可理解的历史事实，不断夯实中华文化认同的基础。

突出共同历史记忆，厚植共同团结奋斗的情感认同

共同的历史记忆是共同体意识形成的重要基础。长征沿线传统建筑的特殊价值，在于不少建筑本身就是历史事件的发生地、军民共同建设与维护的公共空间，并在后来的保护、命名和使用中持续沉淀着红军与各族群众共同经历艰难岁月、共同书写革命历史的记忆。

▲龙胜红军楼。

例如，广西壮族自治区龙胜各族自治县平等镇龙坪村的红军楼，就是一处凝结民族团结记忆的传统建筑。红军楼原名杨氏鼓楼，建于清朝嘉庆年间，是典型的桂北侗族过街鼓楼，也是村民聚会、议事、娱乐的重要公共空间。1934年12月10日，中央红军长征经过龙坪侗寨并在此宿营。当晚，国民党反动势力蓄意纵火，嫁祸红军。红军指战员与侗族群众共同扑救，抢救财物、运水、拆房、设置防火道，杨氏鼓楼和鼓楼东南面的大片民房得以保全。次日，红军召开公审大会，依法处决纵火分子，并向受灾群众发放救济。红军救火护民、秉公办案、倾力赈灾的举动，让侗族群众彻底看清了国民党反动派的险恶用心，真切感受到中国共产党和红军一心为民的初心。红军撤离龙胜挺进湖南时，不少侗族青年毅然追随红军踏上革命道路。新中国成立后，当地群众为了纪念这段历史，将杨氏鼓楼更名为红军楼。如今，红军楼已成为广西重要的爱国主义教育基地与民族团结进步教育阵地。

▲卓克基土司官寨既是著名历史建筑，也是红军长征的重要遗址，现为全国重点文物保护单位。新华社记者　鲁鹏摄

再如，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市马尔康镇西索村卓克基土司官寨，是一座片石墙体木结构藏式建筑，始建于清朝乾隆年间。1935年，红军长征途经马尔康，中共中央在卓克基土司官寨召开会议，主要讨论了党的民族政策和民族工作，通过了《中国共产党中央委员会告康藏西番民众书——进行西藏民族革命运动的斗争纲领》，强调中国共产党的民族政策是主张解放被压迫的各民族，号召藏族同胞团结起来，反对帝国主义和国民党军阀，成立游击队，加入红军。1936年，该官寨毁于大火，仅残存北面部分墙体。1938年至1940年，卓克基土司索观瀛在原有基础上，重新扩建为一座融汇藏汉建筑艺术特色于一体的建筑。如今，卓克基土司官寨不仅是全国重点文物保护单位，也是四川省爱国主义教育基地、全国百家红色经典旅游景区之一。

从广西龙胜的侗族鼓楼，到四川马尔康的土司官寨，建筑形态、地域文化和历史事件虽不相同，却都因红军长征而获得新的公共记忆：前者见证军民共同守护家园，后者见证党和红军在民族地区研究、实践民族政策。它们共同说明，长征沿线传统建筑的“铸牢”价值，体现在把不同地域、不同民族的历史叙事纳入共同的革命记忆之中，使红军长征史、党的民族工作史和各民族交往交流交融史在具体空间中相互贯通。

发挥长征沿线传统建筑的“铸牢”功能，应更加重视挖掘建筑本体、空间功能与历史事件之间的内在联系，把红军尊重各民族风俗习惯、维护群众利益的行动以及各族群众支持红军、参加革命的故事讲具体、讲鲜活，让共同的历史记忆依托真实场景进入群众认知和情感世界，使“四个与共”的共同体理念建立在可知可感的历史记忆之上。

推动价值转化，以活化利用拓展“铸牢”实践空间

发挥传统建筑“铸牢”功能，关键在于实现从建筑本体保护向共同体价值阐释拓展，从静态陈列向沉浸式体验拓展，从单向参观向各民族共同参与、共同建设拓展，真正做到以建筑释文化、以空间育认同，推动“铸牢”从理念认同走向实践。

以共同体视角建立资源阐释体系。要从中华民族建筑谱系和长征革命文化空间的双重视角，系统梳理长征沿线传统建筑、革命旧址、传统村落、历史档案、口述史资料等，研究传统建筑承载的各民族交往交流交融的历史事实，推动地方史、建筑史、革命史与中华民族发展史相贯通。既要回答“这是什么建筑、有什么特色”，更要回答“这里发生过怎样的历史事件、具有怎样的价值和意义”，使共同性成为长征文化遗产阐释的重要内容。

▲这是2026年9月14日在青海省果洛藏族自治州班玛县境内拍摄的一处红军长征纪念设施（无人机照片）。新华社记者张龙摄

增强共同体叙事感染力。要利用建筑空间真实、具体、可进入的特点，把宏大历史叙事转化为有地点、有场景、有人物、有情感的故事表达。可以依托龙胜红军楼、卓克基土司官寨等代表性空间，开展现场教学、研学实践、口述史采集、沉浸式情景讲述等，使参观者由观看建筑转向理解建筑中的历史，进一步认识各民族共同书写中国历史的事实。

拓展各民族共同参与的实践空间。要科学保护利用传统建筑，尊重群众主体地位，创造各民族共居共学、共建共享、共事共乐的文化场景。可将传统营造技艺展示、非遗体验、红色研学、群众文化活动等有机结合，让各族群众成为历史记忆的讲述者、文化遗产的保护者，在共同参与中增进了解、加深情感。

同时，可以运用数字测绘、三维建模、数字地图等现代技术，推进长征沿线传统建筑的谱系化梳理和数字化保护，建立跨区域资源数据库，将分散的传统建筑、革命遗址和民族团结进步故事等串珠成链，构建跨区域文旅线路，使一处处历史空间共同讲好中华民族共同体故事，进一步扩大“铸牢”宣传教育的覆盖面和影响力。

总之，长征沿线传统建筑之所以能够成为“铸牢”教育的重要资源，在于其中既有中华文化多元一体的历史积淀，也是各民族共同团结奋斗的鲜活见证。要把传统建筑中蕴含的共同性揭示出来，把历史空间转化为各民族交往交流交融的现实空间，在保护传承、活化利用和共同参与中更好发挥文化润心、历史育人作用。

（作者简介：孔玺铭，北京建筑大学马克思主义学院讲师；孔新峰，中央民族大学马克思主义学院党委书记、院长，北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心中央民族大学研究基地常务副主任）

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