武宣长寿究之有由

　　广西武宣县县境面积1739.45平方公里，辖9个镇1个乡，总人口45.86万人。根据统计，截至2020年9月，武宣县100周岁及以上的老年人有56人，占比为12.21／10万；80周岁及其以上高龄老年人11583人，占老年人口的17.7％；全县人口平均预期寿命79.55岁；这些核心指标均高于“中国长寿之乡”的标准。凡事皆有因果，在看到数据指标的同时，也应该对武宣长寿的历史底蕴进行一个考研。笔者认为，长寿武宣的历史底蕴可以概括为“四个有”:

　　一是有悠久的历史建制

　　武宣县位于广西中部，建县始于秦始皇三十三年（公元前214年），时称中留县，迄今已有2200多年历史。

　　公元前214年，秦始皇统一岭南大地，推行郡县治。根据北宋初期著名的地理总志《太平寰宇记》的记载，南朝宋沈怀远所撰的《南越志》即已有载“中留县秦置也”；清代黄诚沅所著《广西郡邑建置沿革表》亦有“秦中留县”相应之载。1998年出版的《广西通志·政府志》有“秦实行郡县志，以郡统县，广西境内设有零陵、临尘、中留、布山四县。”

　　秦汉时期的中留（中溜）县城在今武宣县三里镇勒马村。根据大藤峡水利枢纽工程建设的需要，广西文物保护与考古研究所对三里镇勒马古城的考古发掘工程。从考古发掘的现场及出土的文物，可以推断“勒马古城”就是秦桂林郡、汉郁林郡所属的中留(溜)县故城。

勒马古城出土的汉代中溜县丞印

　　隋开皇十一年(591)中溜县并入桂林县，属始安郡。至唐武德四年（621）又分桂林县地而设武仙县，县治在今三里镇旧县村，武宣自此开始有“仙城”之称。

　　在明代时期，由于多次受到大藤峡沿途瑶民武装的侵袭，原武仙县城不得不在明宣德六年(1431)从原址（今三里镇旧县村）而迁至今址，并改县名为武宣县且沿用至今。

　　二是有深厚的文化底蕴

　　悠久的历史建制也给武宣留下了深厚的文化底蕴，武宣县是少见的中华传统文化的三主脉（儒释道）文化并存之地，特别是有丰厚的儒道（仙）文化历史及独特的盘古文化遗存。

　　武宣文庙，又名“孔庙”，位于武宣县城老城区，占地面积为6600多平方米，建筑面积5000多平方米。武宣文庙始建于明宣德六年（公元1431年），距今已有589年历史，是目前广西历史最久、现存规模最大的文庙，是体现儒家文化传承的主要建筑。

武宣文庙

　　武宣万寿寺，位于武宣老城北街城门外，西临黔江，始建于明朝天顺年间，明成化时期落成。历经朝代更替而不断重修，是信众集中礼佛的合法场所。

　　长寿（长生）是道家修仙之人所追求主要目标之一。武宣有仙城之称，是因其域内有“仙迹”传记甚多。

　　古代的武宣是道家修行人的喜爱之地，成书于唐光化二年(899年)的《桂林风土记》（唐·莫休符著）载有：“象州仙人山，象州武仙县多有神仙聚集高山，羽驾时见。如建州武夷山，皆有仙人换骨函榇之迹。”武宣除了有仙人山、仙岩山、八仙天池、八仙岭等众多带“仙”字的地名外，历史上有明确记载的还有两个著名的道家修行人在此修炼成道。

《桂林风土记》之载

　　一是唐代的贾鹏（贾山人），且其是唐代大文豪柳宗元的好友。清嘉庆十三年《武宣县志》之卷三“山川”有载：“仙人山在县西十里，唐贾鹏在此修炼成仙。”卷十三“人物·仙释”载：“贾鹏，不知何许人，修炼于武宣仙人山，与柳宗元交好，柳常有雨中赠仙人山贾山人诗。诗载艺文。”柳宗元所写《雨中赠仙人山贾山人》诗为：

　　寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。

　　遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。

清嘉庆十三年《武宣县志》之载

　　二是明代的黄德环。清康熙年间《广西通志》卷二十一《仙释》有记：“黄德环，武宣县落库村人，一日上双髻山采香，遇神授一斧，回即神通，常骑黄牛出入，邑里俱为立庙。”

　　嘉庆年间《武宣县志》卷十三《人物·仙释》亦载：“黄德环，东乡落库村人，一日上双髻山采香，遇神授一斧，回即神通，常骑黄牛出入，著一方。东乡与邑中俱立庙祀奉，至今未艾。”

　　民国三年《武宣县志》载：“双髻山在东乡之东，......明黄德环采香遇神叟即在此山。”民国三十二年《武宣县志》载：“黄真人庙，东乡平岭村，嘉庆乡人建，现存。”“石崖仙迹，在石崖村东，明初仙人黄德环渔于此。去城六十里，河乾石上有双足迹，颇天然。”

　　古有“盘古开天地”的神话传说，武宣还是盘古文化的主要发源地，目前尚有四个以盘古来命名的村落。另据不完全统计，县内的现尚存有24座盘古祠庙，各地都有较为固定的盘古节及其庙会。

　　道与中医本是一体，武宣人民还特别注重医疗保健工作，建有“医学会”等组织。据民国二十三年《武宣县志》“医学会”的记载，通挽大昌村在民国二十年就由覃春甫、张冈丞等人成立了“武宣县东方红疗医会分院”，通挽甘善桂、张玉宇等人在民国二十年成立了“武宣东方针灸研究社分社”。

民国二十三年《武宣县志》“医学会”之载

　　千年文脉的历史延续，给武宣留下了丰富而珍贵的文化遗产。多种文化的交融与滋养，造就了武宣民众热情好客、性格开朗、心胸阔达、乐观向上的品格，为武宣人民健康长寿打下了坚实的人文基础。

　　三是有美丽山水好环境

　　武宣县古有“中留山水甲南天”之称，东为大瑶山山脉，县内风光旖旎，空气宜人，沃野万顷，黔江如仙人玉带，绕穿全境，大小河流贯穿其中，还有多处地下泉水涌之不竭。

八仙天池

　　广西区级风景名胜区有八仙天池及百崖大峡谷。百崖大峡谷是天然氧吧，香港《大公报》曾撰文称之为“世界罕见的峡谷风光”。

　　八仙天池等景物奇美也引得众多文人才子为之吟诗作赋。清代举人覃先澄当年登上八仙寨，游览八仙天池，慨然而写下《八仙寨》一诗，诗为：

　　中留山水甲南天，马步桥东列八仙。

　　呼吸应知通帝座，登临不测有虞渊。

　　云兴作雨池龙起，月正无波玉兔眠。

　　羽化贾鹏成往事，吾侪抔饮涤尘缘。

　　清代嘉庆年间进士张梦骥写有著名《八景合作》，诗为：

　　双髻晴岚耸碧空，三台叠翠映霞红。

　　龙翻古迹钟声雨，鹤舞灵湖松籁风。

　　石壁遗书多鸟篆，仙岩留迹半云封。

　　坐看神窟流泉异，听彻音山迭奏终。

　　地沃水好空气新，仙城人民丰衣足食而乐在其中，世代繁衍，兴家置业，现存的黄肇熙庄园、刘炳宇庄园、郭松年庄园等20多处庄园建筑即是典型的代表，并成了武宣的文化符号之一。

　　四是百岁老人古即有

　　好山好水好底蕴，良慈宽心得长寿，古代武宣的百岁老人也是屡见不鲜。尽管因时代久远，记载多数遗失，但在史籍中还是能找到一些明确的记载。

　　大藤峡的主要地段在武宣县，在明代成化元年（1465）大藤峡地域就有百岁老人的记载。此见于《勉学堂针灸集成》（清·廖润鸿编）卷二之载：“本朝韩雍侍郎讨大藤峡，获一贼年逾百岁而甚壮健，问其由？曰：少时多病，遇一异人教令每岁灸脐中，自后康健云汇。”据查证，韩雍征讨大藤峡的时间是在明代成化元年（1465）。

　　民国三年（1914）《武宣县志》记载的百岁老人有三人，分别是廖文通（100岁，台村人）、黄中妻陈氏（101岁，北下里人）、陈建麟母区氏（100岁，城厢人）。县志中还对当时八十岁以上的老人进行了列表统计，共有566人（其中男281，女285人）。

民国三年《武宣县志》之载

　　民国二十三年（1934）《武宣县志》记载的百岁老人有七人。除了民国三年《武宣县志》记载的三人外，还增加了四个百岁老人，即为黄士平（男，100岁，禄新区方学村人）、黄韦氏（女，111岁，通贵乡上黄村人）、谢李氏（女，106岁，桐岭墟人）、刘黄氏（女，100岁）。其中最长寿是通贵乡（今通挽乡）上黄村（今尚黄村）的黄韦氏（黄如国的妻子），志书上有记：“女耆寿，一百一十一岁，黄韦氏，通贵乡上黄村如国妻。朱县长昌奎餽送酒肉踵门存问，并呈请省政府题赠懿德遐龄匾额以旌其门。”

　　新中国成立以来，特别是改革开放以来，武宣的经济社会得到快速的发展，人民生活水平不断提高，文化及医疗事业不断提升，广大群众的健康水平也不断提升。千年古韵添新彩，全县文化体育事业兴旺，环境优美，黔江断面水质量排名连续高居全国榜首；仙城民众生活富足，获得感幸福感安全感不断攀升，人们“八十尚精神，百岁不是梦”，可以说全县目前已经达到了“中国长寿之乡”的验收标准。武宣县委、县政府目前也正在积极申报“中国长寿之乡”，万事俱备，只欠东风，期待着长寿武宣品牌的名至实归！

　　（成稿于2020年12月20日晚）

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编辑：韦亦玮

武宣长寿 究之有由

——长寿武宣的历史底蕴考研