“开门即是闭门人”——王阳明的最后传奇

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“开门即是闭门人”——王阳明的最后传奇

来源：新浪博客

作者：吴孝斌

发布时间：2019-05-16

　　王守仁（1472-1529年），字伯安，浙江余姚人。因常讲学于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称他为阳明先生。他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。他是弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。他是心学集大成者，一生有许多传奇故事，其中犹以他的生与死最为令人关注。

　　王阳明的诞生是有着神秘的色彩。据王阳明同时代的黄绾所写《阳明先生行状》之述，王阳明诞生之时，即大明成化八年（1472）九月三十日，他的祖母“梦天神抱一赤子，乘云而来，导以鼓乐。” 他的祖父根据此瑞兆给他命名为“云”。不幸的是，这个乘云降生的“云”孩，到五岁时仍不能语，那时有位僧人来到王家，僧人对王阳明边摩顶边说：“好个孩子，可惜道破。” 祖父遂将他的名由“云”而改为守仁，字伯安。名字一改，王阳明就忽然张口讲话了，可又是谓奇事一桩。

　　然而王阳明暮年有两桩奇事，也是极为神奇而耐人考究。

　　话说嘉靖年间，广西思恩、田州等地发生瑶族、僮族群众暴乱。嘉靖六年(1527)五月，56岁的王阳明领命以南京兵部尚书兼左都御史，总制江西、湖广、广东、广西四省军务，于九月初八扶病起程，沿途就医，昼夜前进，出征广西（见《王阳明全集》卷十四）。十二月，收服思恩、田州的地方首领卢苏、王受，和平解决了思恩、田州之乱。嘉靖七年（1528）二月，王阳明率湖广兵抵达南宁，建敷文书院兴学教化。当年四月开始，他率兵奇袭大藤峡（时称断藤峡）及八寨壮瑶民义军并大获全胜。七月，全面平定了大藤峡及八寨之乱。

大藤峡卫星图

　　十月初十，王阳明因肺病复发，上书《乞恩暂容回籍就医养病疏》，未等到朝廷批复，就匆忙回返。在广西行程中经过伏波庙，他即前往拜谒。此时想起十五岁之时，他出游三关（居庸关、山海关、嘉峪关），考察边关要塞，纵览山川地形，学习骑马射箭，当时他做了一个梦，在梦中前去拜谒了伏波庙，当时曾写下梦中绝句一首，诗云：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云迷铜柱雷轰折，六字题诗尚不磨。”而今四十多年之后真的到了伏波庙，现实场景与当年时的梦境完全相同，“至是拜祠下，宛然如梦中，谓此行殆非偶饶然。因识二诗。”即写下《谒伏波庙》诗二首：

　　（一）

　　四十年前梦里诗，此行天定岂人为！

　　徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。

　　尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。

　　从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。

　　（二）

　　楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。

　　月绕旌旗千嶂静，风传铃木九溪寒。

　　荒夷未必先声服，神武由来不杀难。

　　想见虞廷新气象，两阶干羽五云端。

　　他在诗中的感叹“四十年前梦里诗，此行天定岂人为！”的确可算是奇事一桩。明末著名诗人邝露所著的《赤雅》(浙江廵抚采进本)亦将此事载入，即为：“文成事类伏波。文成谒伏波庙诗：楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。月绕旌旗千嶂静，风传铃铎九溪寒。荒夷未必先声振，神武由来不杀难。相见虞廷新气象，两阶干羽在云端。少时梦中有诗云：卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云迷铜柱雷轰折，六字题诗尚不磨。文成身后，谤兴爵削，与薏苡之事略同。”

明代《赤雅》之载

　　嘉靖七年十一月二十五日(1529年1月5日)，王阳明从广东南雄府翻越粤赣交界的大庾岭梅关，进入江西南安府。其后，他进入了一家佛寺稍作休息。

　　在佛寺之中，王阳明看到有一间禅室之门上锁紧闭、尘封已久，甚感奇怪，便问寺中和尚此是何因？和尚说这是在很久之前，有老和尚在禅房里坐化圆寂前，命令僧徒将其禅门关闭上锁，打上封条，并告诫千万不得打开。按规矩是不宜进入的，但王阳明却强硬要求僧徒打开禅门。进入禅室后，王阳明发现禅室内有本满是灰尘的书，他拂去书上的灰尘，打开书页，却见书内有张偈语，便轻声读起来：“五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘，问公欲识前程（生）事，开门即是闭门人。”王阳明轻念数遍，细细体味，愕然不已，便匆匆下山回到船上。

　　几天后，即嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），王阳明病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。临终之际，对他的弟子周积说：“我要走了。”周积听到这句话泪如雨下，问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”顷之，瞑目而逝，享年57岁。

　　有关此事的记载，古代志书资料中多有其记：

　　一是成书于明代万历四十年(1612)《峤南琐记》（明魏浚撰）有记：“王伯安平思田八寨，即乞病归。至南安小憩一佛寺，寺有静室，乃前老僧示寂处。老僧化时，戒其徒岁加封识，不许开户。伯安固强开之，中有书云：五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘，问公欲识前程事，开门即是闭门人。伯安愕然，数日而卒。”

明代《峤南琐记》之载

　　二是明朝诗人邝露《赤雅》(浙江廵抚采进本)卷下的《南安禅室》之载：“南安禅室。一僧坐化，傍有偈云：‘五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘。问君欲识前程事，开门即是闭门人。’王伯安平思田八寨后，启此愕然，数日卒。”

清同治《大庾县志》之载

　　三是清同治刻本《大庾县志》卷二十四的记载：“王文成征思田归，至南安，偶入一寺。先是寺有上座僧将入寂，命其徒钥所居禅室，戒毋开，曰：‘姑俟我至。’文成见所钥居甚固，问之，其徒以师语告。文成曰：‘固俟我也。’开之几有书，尘封其上，拂而读之云：‘五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘，若问前生事，开门即是闭门人。’”民国十二年《大庾县志》卷十五中亦同此载。

　　因果循环，真实不虚，神奇的故事伴随着阳明心学的传播，经久而不衰。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，在笑谈阳明传奇故事的同时，若能认真学习他的四句教法（即：无善无恶心之体，有善有恶意之动,知善知恶是良知，为善去恶是格物)，心持行践，善莫大焉。

　　（成稿于2019年4月27日晚）

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